「気がつ(😶)い(🔦)ているなら、すぐそう言(🌝)ってくれたらよ(📿)かりそうなものだ」と、そんな不平を(📶)もら(⏮)すものも(🌧)あった。また中には、「先生は要(yào )するに指導者でな(🕙)くて(🚰)批評(🚡)家だ(👲)」などと、(🐗)したり顔(yá )に言うものもあっ(🔚)た。しか(🍽)し日がたつに(🕜)つれ(🦎)て、(🤨)しだいにかれ(🏬)ら(🏧)の(🕶)間に取り(⛽)かわされ出した(📩)のは、(😶)「ひ(🔍)まなようで、(💺)いやに忙いそが(🎠)しい(🙋)」とか、(🤼)「しまりがないよ(🌠)うで(💕)、変にきびし(⚾)い」とか、そうい(📑)ったちぐ(⏮)はぐな気(🤩)持ちを(🗒)あらわす言(🐀)葉(🌵)だった。
静坐(zuò )のあ(💎)とは遥拝ようはいだった。――これは皇大(🐣)(dà )神宮こうたいじんぐうと皇居こう(🔤)きょに対(🥢)する儀(yí )礼ぎれいで、(🎈)その(📺)当(🌝)(dāng )時は(🦐)、極左(🔭)きょく(🎾)さ分子(zǐ )や一(🔥)部のキ(🏼)リスト教(🔒)徒(🎸)以外(wà(🎞)i )の全国民に(🙋)よって当然な国民儀礼と認め(⛴)られ、集団(🚳)行(háng )事においてそれ(💶)を欠くことは(🎨)、国(🅾)民(mí(👢)n )常識に反するもの(🐤)とさえ考(kǎo )え(😥)られ(🌛)ていたのであ(🙊)る(🦖)。
「もうここ(🎃)はだいたいすんだよう(🍾)ですよ(🚀)。」(♐)
「(🔂)先生(shēng )は、ぼく(🌺)のやりそ(🤙)こな(🍺)いを、どうしてあか(🌨)らさま(🐞)に(❇)話して(💽)くださらな(🥩)かったんですか。」
「板木ばんぎのことか。あ(⛱)れは、私(🛀)が直接見(jià(🤜)n )ていた(🚼)わけではなか(⏮)ったのだ(🌎)からね。」
机の上には(🐍)、(📼)二三(💄)日(rì )まえ、(🥘)兄の恭(📓)一き(🥙)ょう(📞)いちから(🐡)来たはがきが(🎡)、(🤹)文(wén )面を上(🗯)にしてのっていた。それには、
「(🥧)ええ(👟)、はじめの(👓)うち(🦂)は、(📚)いつも(🔻)こんなふ(🏑)うですよ。五分や七(🚼)(qī )分(🕞)はた(🌯)いていおくれ(🚨)ます。」
「うらまれ(🍌)やしませんか。」
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