(🔊)樊遅は(💨)喜(👧)んだ。そ(🔌)れはその中に、(🔭)「違わない(🌁)」と(✍)いう言葉が見(👠)つかったからである。しかし、数(shù )秒(😃)(miǎ(🦋)o )の後には、彼(🈚)の頭(🛁)は(🥑)却ってその(🎒)ため(🏐)に混乱しはじめた。という(🦀)の(🎥)は、(🌑)さっき孔子(🤧)(zǐ )のいっ(🎟)た「違わない(🐶)」と、この言葉の中の「違(wéi )わ(🤵)ない」と(🎸)は、まるで意(yì )味(✡)が(🈺)ちが(✴)っていそう(⛄)に思(🌛)えたからで(⛑)あ(🦊)る(🥏)。後(hò(🤘)u )の場(🍟)合の「違わない」は、第(♑)一(🌍)、父(👹)母(mǔ )の(💽)存(cún )命(🔭)中(🤑)のこ(⚪)とであ(👬)る。それに(🛌)、前(🍷)後の関(wān )係から判断しても、初一念を貫けとい(🐷)う意味(💐)に相違(🤜)(wéi )ない(🚑)。父母(mǔ )を亡(wáng )くしたあとの「違わない」ということが、それと同(🔧)(tóng )じ(♎)意(yì )味(wè(🍽)i )だとは、ど(🎅)うし(🔸)ても思えない。言葉(yè )が同(🕴)じなだ(🥑)け(💦)に、彼(bǐ )はいよいよ(🧘)判断に苦(💒)しんだ。
と、孔子(zǐ )は(🛷)急に居ずま(🖕)い(🎰)を正して、射る(🍾)よう(🕍)に楽長の(🤛)顔(🚀)を見(jiàn )つめなが(🥌)ら(🚶)、
孔子(⛲)は、(⛓)それっきり默々とし(😟)て(🗾)歩きつづけた。そしてものの半(bàn )町も行った(💌)ころ、ふと思(sī )い出したよ(🛴)う(📒)にい(🚕)った。
「あれ(🥔)もいい(🚺)人(🌤)物(wù )じゃ。大(👃)まかなところがあってね(🌃)。」
(礼にそむくわけ(🏦)には行(háng )か(🍃)な(♌)い。しかし(🔯)、(🦉)無道の人に招かれて、たとい一日た(🛸)りともこれを相た(🤯)すけ(📇)るのは(♏)士(⏸)の(🤗)道でない。況んや(🍥)策を以て乗じ(🏵)られるに於てをや[(🚵)#「於てをや」は(👗)底(📬)(dǐ(🗓) )本では「於(🧝)(yú )ておや(💬)」]で(🗯)ある。)
(🚗)孔(kǒng )子は、一ころ定(⛳)(dì(😿)ng )公(🥒)の信任(😶)を(🔋)うけて、中(📁)都(🚃)の宰(🐫)となり、司空となり(🌫)、つ(📪)いに大司冦と(🌟)なって、(🥫)宰相の職(zhí )務を(🍈)も摂行するよ(💮)う(🐇)になったが(🐙)、こ(🍯)の(🦗)間(jiān )、彼はたえず(📺)三(🥗)桓の労力(lì )を殺ぐこと(😵)に努めた(🏧)。そ(🚦)し(☕)て、どう(🚥)なり、(🎊)叔しゅく・孟(🏸)もうの二氏を閉息せしめ(🕦)ることに(💿)成(chéng )功し(💲)たが、おしまいに、季(❇)氏(💬)(shì )を押さ(🔰)える(🍌)段(❇)(duàn )になって(🎫)、(📚)計(🐄)画が水(shuǐ )泡に帰し、一方、定公は(📮)斉(qí )の(🔟)国の誘(yòu )惑に乗っ(🙎)て、(😔)季氏とともに(🏨)美女(nǚ )にたわむれ(👋)、宴楽にふけり(📆)、い(✅)つとはなしに彼を疎んず(🏟)るよ(🆑)うになったので、彼も(🌙)、つい(🗽)に望(🥡)(wàng )みを魯の政治に絶(jué )ち、職を(💸)しり(🔈)ぞいて漂浪の旅に出(chū )ることになったのであ(👎)る。
「そうか。お前達もそう信ず(🧛)るのか。そ(🏩)れで私も安心じゃ。」
「この辺に一寸(😈)これだけの牛(🍆)は見(jiàn )つか(👼)りますまい。」
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