○(🤯) (📔)本章(zhā(🗓)ng )は孔子がすぐれた君(jun1 )主(zhǔ )の出ない(😢)のを嘆(tàn )い(🈸)た言葉(yè )で(🙀)、それを直接(🏚)いう(🌚)の(🦎)を(😁)はばかり(😷)、伝説(⏮)の瑞(🔖)祥を以てこれに(🕖)代(🍈)(dài )え(🕐)たのである。
○ これ(👃)は(👑)孔子晩(wǎn )年の言(🔺)葉(🛶)にちが(🌙)いない。それ(🍖)が単(dā(🎿)n )なる無常観か、過(guò )去を顧み(🏜)ての歎(tàn )声か、(📠)或は、た(💀)ゆ(🌱)みな(🥜)き人間の努力(⬜)を祈る声かそもそもまた、流転(zhuǎn )を(🐮)とおして流るる道の永遠(⛲)性を讃(🏓)美する言(yán )葉(yè(🐊) )か、それ(🤨)は(❇)人おのおの自(zì )ら(🍲)の心境に(📮)よつて解するがよ(🌧)かろう(💐)。た(🕟)だわれわれは、こうした言(🕵)葉の裏付けによつて、孔(🐠)子の他(❎)の場(chǎ(🕖)ng )合の極めて平(🦃)凡らし(💿)く見える(🔪)言(yán )葉(🔊)が一層深(shē(🎴)n )く理解されるで(💥)あろう(🐬)ことを忘れてはならない。
一(yī )一(yī(🕤) )(二一(💟)六)
先(🚸)師はこれ(🤓)を聞か(🌙)れ、門(🥚)人(🕯)たち(🥂)にたわむれていわれ(⛵)た。――
六(❤)(一九〇)(🍮)
○ 射(✍)・御==禮(🎤)・楽・射・御・(🐂)書・(🌋)数(🍹)の六芸のうち射(🐃)(shè )((🏰)弓の技術)と御(車(👦)(chē )馬を御する技術(🚀)(shù ))と(📮)は比較的容易で(🏧)下(xià )等な(🏵)技術と(📵)され(🐆)てお(🤟)り、とりわけ御がそうである。孔(kǒ(🕗)ng )子は戯れに本章(🧔)のようなことをい(🚙)いなが(🐅)ら、暗(àn )に自分(🚛)(fè(🌼)n )の本領は一(yī )芸一能に秀(💚)でること(⛓)にあ(💆)るのではな(⛹)い、(🔉)村人たちの(🚕)自(⤴)(zì(🦒) )分に対する(👆)批評は(🎛)的(⚽)(de )をはずれ(🏦)ている、という意味(wèi )を門人(🛷)たちに告げ、その戒めとした(👶)ものであろ(🗃)う(🛹)。
○ 本章は孔子がすぐれた君(🦇)主の出(chū )ないのを(🙄)嘆(🈵)いた言(yán )葉(🗽)で(🌓)、それ(😉)を直接(🤢)いうの(🖋)をはばかり、伝説(🐀)の瑞祥(xiáng )を以(yǐ(⬛) )てこ(🛹)れに代(📨)え(⏯)たのである。
○ 孔子が(🚞)昭(zhāo )公(gōng )は礼(📧)(lǐ )を知つていると答(🎺)えたのは、(📉)自分(fèn )の国の君主(zhǔ )のこ(🥄)とを他(tā )国の役人の前でそしるのが非礼(lǐ )であり、(🛴)且つ忍びなかつ(➡)たからであろう。しか(🔷)し、(💓)事(🗺)実(shí )を指(🍤)摘される(⏲)と、(⚓)それを否(fǒu )定(🍪)もせず(🍚)、(🎊)ま(🦇)た自己(jǐ )辯(🕵)護もせず、すべ(🕣)てを自分の不明に帰(📐)した(⛰)。そこ(🔘)に孔(kǒng )子の面目(🔟)があつ(🈁)たのである。
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