「人(rén )材は得(🐳)がたいという言葉があるが、(♟)それは(😽)真(zhēn )実だ。唐とう・虞ぐの時代をのぞい(➿)て(🔊)、それ以後では(🐺)、周が(🔷)最も(😂)人材に富ん(🤰)だ時(shí )代であるが、(🏭)それでも十(🤨)人に過ぎず、しかもその十(🤣)人の(🚮)中(🍓)一(yī )人は婦人で、男子(♒)(zǐ )の(📏)賢臣は僅かに九人に(🎆)す(🖱)ぎな(🕋)かった。」
先師が(🥙)匡(kuāng )きょうで遭(🏏)難され(👿)た時いわれた。―(🌟)―
「麻の冠かん(👎)むりをか(🎓)ぶるの(🆓)が古礼(lǐ )だが、今では絹(🚶)糸の冠(🛑)をかぶる風習(xí )にな(🌥)っ(🛫)た。これは節約のた(🐫)めだ。私は(👧)みん(🎐)なのやり方に従お(🔝)う(👹)。臣下は堂(táng )下(🌍)で君主(🎅)を拝するのが古礼だ(🥇)が、今で(🔐)は(🌾)堂上(💍)(shà(🧒)ng )で拝する風習(xí )になった(🎽)。これは臣下(🎂)の増長(🎇)だ(🥜)。私は、み(🎠)んなのやり方(fāng )とはち(🌗)がうが、(🎵)やは(🧦)り(🎍)堂(🚸)(tá(😏)ng )下(xià )で(😱)拝(🔫)することにし(🐥)よ(♉)う。」
「(🔖)社会秩(🖇)序の破壊(🥏)は(⏲)、勇(yǒng )を好(hǎ(🕵)o )んで貧(🍲)に苦しむ者(🏻)に(🚵)よってひき起さ(👫)れが(🔕)ち(⌛)なものである。しかしまた、道に(㊙)はずれた人(🍳)を憎(🆗)み過ぎることによって(🕦)ひき起さ(🎥)れることも、忘れてはならな(🔪)い。」
三(sā(🐞)n )七(一八(🔇)四)(👰)
「道を行(⛩)おうとする君は大器(qì )で(🏥)強靭な意(yì )志の持主でなけ(👚)れば(🎺)ならない。任務が重(🍦)大(dà )で(🧑)しか(😊)も(😈)前途(tú )遼遠だか(😟)らだ。仁をもっ(👸)て自(zì )分(😡)の任(rèn )務(😣)(wù(🚓) )とす(🚦)る、何と重いではないか。死(🌏)にい(🥗)たるまでその任務はつづ(🏆)く、何と遠い(🎖)ではな(🥏)いか。」
「有能に(🙈)して無能な人に教えを乞い、多知(👦)にして少知の(🌄)人にも(🛸)の(🦆)を(🚘)たずね(🌷)、(🔠)有(yǒ(🔞)u )っても無(🍎)きが如く内に省(📚)み、充(😫)実していても空虚(xū )なるが如(rú )く(🏡)人(🌐)にへり(🚴)下(xià )り、無法(🔇)をい(💃)いか(🐈)けられて(🚏)も相(☔)手(shǒu )にな(👛)っ(⚫)て曲(💶)直(zhí(🔬) )を争(🤜)(zhēng )わな(🌕)い。そうい(🗑)うこと(🐻)の出来た人がかっ(💏)て私の友(🍃)人(ré(😑)n )にあ(💂)った(🥟)のだが(💖)。」(☕)
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