「(💔)大軍の主(zhǔ )将で(😋)も、それ(🍶)を(🌠)捕虜(💭)に出来ないこ(🥃)とはない。しかし(🥪)、一(yī )個の平凡(🐛)人で(🌦)も、(🚜)その人の(⏸)自由な意志を奪うことは(🐵)出来(lái )ない。」
「恭敬(🏳)なの(🎈)はよいが、それが礼に(😿)かな(🎈)わないと窮屈にな(🎥)る。慎重なのはよいが(♐)、それが礼にかなわないと臆病になる。勇敢なのはよいが、それが(🤑)礼(👦)にかなわないと、不逞に(🈹)なる。剛(gāng )直(🌦)なのは(🚊)よいが(🤝)、(⏯)それが(🐬)礼(🔋)にかなわな(⛑)い(📭)と苛酷(🌙)になる。」
先師が道の(🛵)行われないのを歎(🦏)じ(➡)て九(🕎)夷きゅういの地に居(🥚)を(📶)うつしたい(💾)といわれた(🐒)ことがあった。あ(🐡)る人がそれ(😗)をきいて(🗺)先(🛀)師にいっ(💈)た。――
「(🛡)有(yǒu )能にして無(🛣)能(🙁)な人に教えを(🐉)乞い、多(🖤)(duō )知(🏂)に(🏿)して少知の人にものをたずね、有っても(🎷)無きが(🦆)如く内に(🍪)省(🧒)み、充実(🌻)していて(🚱)も空(🔮)虚(xū )なるが如く人にへり下り、無法(fǎ(🎡) )をいいかけら(👻)れても相手(shǒu )になって曲直を争(zhēng )わない。そういう(⏹)ことの出来た人がかっ(📚)て私の友(yǒ(🆔)u )人にあったの(🐘)だが。」
「修行というものは、たとえ(🛸)ば山を築くよう(⌛)な(🤣)ものだ。あと(✖)一(yī )簣もっこと(🌩)いうとこ(🎠)ろで挫(cuò )折(shé )して(🍀)も(🥕)、目的(🛏)の(⭕)山にはならない。そしてその罪は自分(🏁)(fèn )にある。また、たとえば地ならしをするよう(🚝)な(🧜)ものだ。一簣も(🎍)っこでもそこ(👌)にあけた(🙀)ら、それだけ(😼)仕事(🐝)(shì )がはかどったこ(🕺)とになる。そ(🐿)し(⛩)てそれ(🕑)は(🏸)自分が進んだ(🆖)のだ。」
「(🍇)篤く信(♏)じ(🚇)て学問(🏰)(wèn )を(👨)愛(🚡)せ(👇)よ(🥕)。生(📨)(shēng )死(💔)をかけて道を育てよ。乱れるきざしの(👮)あ(🌬)る(🐝)国には入らぬがよい。すで(🐕)に乱(luàn )れた国(guó )に(👨)は止まらぬがよい。天(😹)(tiān )下(🙃)に(🎍)道(🦒)が(🚂)行(háng )われてい(🥈)る時には、出(💦)(chū(🤴) )でて働(dòng )け。道が(😮)すたれ(💶)ている(🚍)時には、退いて身(shēn )を守れ。国に道(🕢)が(🖱)行われて(🚟)いて、貧(😇)賎であるのは恥(🏀)だ(👊)。国に道が行(⛔)われないで、(🎬)富(😔)貴であ(🦊)る(🎟)のも恥だ。」
「私が何(hé )を知っていよ(〽)う。何も知(🔊)ってはいな(⛵)いのだ。だが(🆙)、もし(🙃)、(🌁)田舎の無知な(😆)人(😨)(rén )が私に物をたずねる(❗)ことが(🈯)あるとし(👮)て(👴)、それ(🐎)が本(bě(💨)n )気(🖤)で誠実(shí(🆎) )でさえ(🏣)あれば、(⚫)私は、物(wù )事の両端をたたい(➿)て徹底的(de )に教(🍾)えてやり(👧)たいと思う。」
○(🚮) 原文の「固」は、「窮(qióng )屈」でなくて「頑固(❓)」だ(🌱)と(🎗)いう説も(🍀)あ(🥖)る。
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