「敵は(😗)も(🖲)う近(jìn )いと思(sī )わん(🔲)けりゃな(🎁)りません。」
上伊那(🦕)(nà )の(🌻)沢渡村(🎼)さわ(🧖)どむらとい(🐱)う方から片(✡)(pià(⛱)n )桐宿ま(🤛)で、こん(🤐)な押(yā )し問答の末(💶)に一(🛀)(yī )人の百(bǎi )姓を無(🚹)理押(🍈)(yā )しつけに供に(⏭)連(lián )れ(🍼)て来(🔨)た(🔜)浪士(⛹)仲間の後殿しんがり(🚩)のものもあった。
この(📍)真木(mù )和泉の死について(🙌)、景蔵の(🎲)所感もその(🎆)手紙の中に書き添えてある。尊王と攘夷(yí )との一致(📅)結合をね(🌨)らい、そ(🎚)れによって世態の変革を促(🔉)(cù )そうとし(🍷)た(🌫)安政(💈)以来(lái )の(💨)志士(✅)の運(🍁)動(💌)は、事実においてその中心(🛁)の(🍎)人物を失ったと(🐹)も言ってある。平田門人(ré(👷)n )としての自(📿)分らは―(🥁)―(🎚)ことに後進な自(♿)分(🚨)ら(🛣)は、(🏸)彼(bǐ )真木和泉(🐠)が生(💲)(shēng )涯しょうがいを振り返っ(🕙)て(🎉)見(jiàn )て、(🥁)も(🕎)っと自(zì )分ら(🚇)の進路(😊)を見さ(🐣)だむべき(📘)時に到達した(💼)と(🦅)言っ(🏬)てある。
寿平(🖍)次はこ(🥜)っそり(🛴)やって来(lá(🎢)i )て、またこっ(⬜)そり妻(🆖)籠の方へ帰って(🐂)行った。
「(😆)平田(tiá(✋)n )門(🚃)人(rén )もいくらか(🔪)寿平次さんに認められたわけ(🌗)ですかね。」
「おそろ(🚴)し(🔢)く早熟なかただと(➕)見(jiàn )えるな(🛣)。」(😰)
西の(🍹)空へと動(dò(🏂)ng )き始めた水(🦗)戸(hù )浪(🧑)士の一団(🌷)については、当時(🍮)い(🕓)ろいろ(💕)な取りざたがあ(👇)った。行く先は京都(dōu )だろうと言(🚃)うもの(💵)があり、長(🔦)(zhǎ(🥠)ng )州(🏾)まで(👎)落ち延びるつもりだろう(🛁)と(⛵)言う(🚢)ものも多かった。
この(⏪)一行の中には、浪(👂)士(shì )らのため(🎆)に人質に(😫)取られて、腰繩こしなわで連れら(🔭)れて来(lá(🌻)i )た一(☔)人の飯(fàn )田(tián )の商人もあ(🗽)った。浪士(shì )らは、椀(🕟)(wǎn )屋(wū )文七(✳)わ(🎆)んやぶんしちと(😘)聞(wén )こえ(📉)たこの飯(🚶)(fàn )田の商(💯)人が横浜貿易で一万両(🆓)(liǎng )からの金をもう(📴)けたことを(🤒)聞き出(👴)し、(🏙)すくなくも二、三(🗣)百両の(🤳)利得(dé(🥣) )を吐き出さ(⏹)せるた(🖊)めに、二(èr )人の番士付(fù )きで伊那(😝)か(🎫)ら護送(😟)して来た。きびし(🏒)く軍の掠奪(📶)りゃくだつを(🏥)戒め、それを犯すもの(🕯)は味方でも許(🚓)(xǔ )す(⛎)まいとして(🀄)いる浪(🛫)(làng )士(shì )ら(🆗)にも一方にはこ(🉐)のお灸(🎈)きゅうの術があ(💇)った。ヨーロ(🍸)ッパに向かって、この国(🧢)を(🍗)開くか開(🆒)(kāi )かない(📨)かはまだ解(jiě )決のつか(🚫)ない多年の懸案であって(🔎)、幕府に許されても朝廷(🔚)か(🤖)ら(👖)許されない貿易(🛏)(yì )は(🗡)売(😑)国(guó )で(👆)ある(➿)とさえ考えるものは(🆘)、排外(wài )熱の(🤧)高い(🏅)水戸浪(làng )士中に(🐛)少なくなかったのである(📯)。
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