が源吉は、母親(👽)の、それをきいてゐるう(🆎)ちに(🧒)、自分で(🍕)お芳(fāng )を憎んでゐるの(🍧)か、あはれんでゐるの(🌎)か分らない氣持に(🌽)なつた。げ(😷)つそり頬(jiá )の(🥍)こけたお芳が郵便(🔒)配(🕕)(pèi )達を(🏛)入(🌠)口に(🚌)立つて待つてゐる恰好が、源吉(🔱)(jí )には見えると思つ(👈)た。弱々しい(👁)、(♿)考(💄)へ(💟)込んでゐ(👚)る眼が(🎼)、どうしても離れない。大きな(👶)腹をして、――だが、(🌽)そこへ來(🥦)る(💬)と、(💫)源吉は頭を振るやう(😥)にし(📎)て、眼をじつ(💯)とつぶつた。胸(xiō(🕛)ng )が變に、ドキついてきて、彼(🛳)には苦し(🥍)く(💵)てたまらなかつた。
晩(👌)(wǎn )に(🚯)飯(fàn )を食(shí )つて(🗾)ゐたとき、
「糞でも(🛍)喰へツ!」石山はそのま(🦌)ゝ表へ出てしまつた。
「どうだ?」
(🦔)町の入口(kǒu )に(💀)、七、八人(🏟)の人が(😓)立(lì )つ(🦔)てゐ(🚔)るの(🍳)が(🎙)、眼(🧙)に入(rù )つ(🚕)た(🦅)。は(🐧)つきり人(rén )は分らなかつ(🧦)た。が、先(😎)頭に立つ(📢)てゐたの(😼)が、大(dà )き(🐋)な聲(shē(🚫)ng )で呼ん(🤡)だり、自分(fèn )の(🕊)帽子を振つて合圖(🕷)をした(㊗)。入口の(🌛)七、八人(rén )は動かず(🚋)に、こつち(🤧)の方(fā(♊)ng )を見て(🖱)ゐ(🗳)るらしかつた。向ふには分(fèn )らない(💏)のか(🍁)、(🍎)こつち(🌘)からの合圖(🈵)に(📮)は、何も返事(🦔)(shì(🍕) )をしてゐ(❤)るらしいしるしが無いやうに(🔒)思はれた(✒)。
年(🌶)寄つ(🔘)た百姓が上(😘)(shà(🤛)ng )つた。――色々説(shuì )をきいたけれども、み(🎰)んな「不(📥)(bú(🚌) )義不忠」のこと(✖)ば(🕘)かりだ、と云つた。言葉(💭)が(🍪)齒から(👞)も(⛵)れて、一言々々の(🤕)間に(🍤)、(💴)シ(👏)ツ、シ(📈)ツといふ(🏩)音(yīn )が入つた。――地主(zhǔ )樣(yàng )と自分(fè(☔)n )達(dá )は親(qī(🧙)n )子(zǐ )のやうなも(❇)のだ。若い(🃏)ものは、それを忘(🧠)れてはな(🔆)らない(🌠)。「(🗨)い(🦌)やしくも」地主樣(🌀)にたてつくやうなことはし(🗂)ない(🥁)こと(🎾)だ。「畑でも取(🗃)(qǔ )り上(🍿)げられたら(🔥)どうするんだ。」――さう云(🔌)つた(⬛)。「お(🍰)父(fù )アー(🚆)ン、分つたよ。」と、後か(⤵)ら叫んだものがあ(⛷)つ(🐼)た。終つてその年(niá(🍼)n )寄が(⛽)壇(tán )を下(🕝)りる(✖)と、又(🥞)ガヤ/(📬)\した。
「そつたら(🍌)ごとで百姓の貧(pín )乏なほるもんけア!」(🌧)
する(🎯)と、一人(rén )が、
源吉は然し母(🐁)親(qīn )の云ふ(💸)ことに(🐈)は、(🤫)別に(📭)何んとも、たてをつくやう(🌕)な事(🤺)は云ひもせ(😈)ず、しもしな(⛩)かつた。ムツ(📽)シリしてゐ(🦓)た。こ(🐝)とに、源(🏼)吉は、この事があつて(👘)か(🌇)ら、ずウと、(🎲)何(hé )時ものム(😥)ツシリが(🛩)ひど(❌)くな(🔢)つてゐた。母親(qīn )には(🏒)それが分(fèn )つ(😎)た。源(🦖)吉(jí(🤹) )は、ひどくム(🔵)ツシリし出す、そ(🐓)の次には何かキ(🕟)ツトいゝことがな(✈)かつた。大(🚯)きな(🥥)こ(🚳)とをや(🛅)らかす前、源吉(🥀)は鐵の(👤)固(🥞)(gù )まりの(🎃)や(🐷)うにだまり(🏇)こ(✖)くつてゐた(🙉)。母親はそんなこ(🌴)と(🍬)が無(wú )ければ、と(🚊)そればか(🤳)り(⚪)思(sī )つてゐ(👳)た。だ(🐠)から(⤴)、何時(shí )も(🖼)の愚痴が母親の口か(📢)ら出た。
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