「(⏳)学問は追(🥫)い(🧢)かけ(📠)て逃がすまいとす(🕜)るような(😜)気持で(🥚)や(🚆)っても(💼)、なお取りにがすおそれ(🤓)が(💓)あるものだ。」(👦)
七(🔖)((🎬)一(yī )九一)
「民衆とい(❎)うものは、範を示して(😆)そ(🍖)れに由らせる(🍁)こと(💣)は出来(🌲)るが、道理を(🆚)示(shì )してそ(🚧)れを理解させることは(🌏)むずかしいものだ。」
「せ(☝)っ(📁)か(🍰)く道を求(qiú )めてやって(💲)来たのだ(🔪)から(🧖)、喜(xǐ )ん(🤾)で迎えてやって、(🥨)退かない(🆓)ようにしてやり(📍)たいもの(⏰)だ。お前たちのよ(💫)う(🚓)に、そ(🔳)うむごいこ(😔)とをいうものではない。いったい、(🥅)人が(📶)自分の身を清(🕙)(qī(🏈)ng )くしようと思って(😤)一歩(🌱)前進し(🈺)て(🕘)来たら、そ(🆘)の(🛤)清くしようとする気持(🧣)(chí )を(🍿)汲(jí )んでやればいいので、過(guò )去のことをいつま(🛷)でも気(qì )にする(❇)必要はない(🙈)のだ(😤)。」
○ (🆑)詩経の内(nè(🧥)i )容(róng )を(👯)大別すると、風・雅・頌の三(👩)(sān )つになる。風は民謠、雅は朝廷の歌(👛)(gē )、頌(🕸)は祭(jì(🎋) )事(💣)の歌(🧕)である(🖇)。
曾先生がいわれ(🛫)た(🐲)。――
○ 原文の「固(🥌)」は、「窮(🔙)屈(qū )」でなくて(📸)「頑固」だという説もあ(🎉)る。
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