バラエティ番組《桐嶋りの》2行目ライン
桐嶋りのあらすじ
本篇には孔(kǒ(🕷)ng )子の徳行に(🕍)関することが主(zhǔ )として(🏟)集(🍽)録されている(➿)。
「流転の相(🙈)すがたは(💘)この通(🎂)(tōng )り(⤵)だ。昼(zhòu )となく夜となく流れてやまな(🔀)い。」
二三(⛏)（二(èr )二八(😑)）
一(🎓)（一八五(wǔ(😅) )）
「か(💊)りに周(🚓)公ほどの完璧(🤴)な(🥂)才能(😥)がそなわっていて(🎈)も、(👦)その才能にほこり、(👙)他人の長(zhǎng )所を認めない(🔏)よ(📽)うな人であるならば、もう見(⏲)どこ(🔳)ろのない人(rén )物(wù )だ(🔚)。」(📽)
(😤)巫(💧)馬期があとでそのことを(🔌)先(xiān )師に告(gà(🎦)o )げると(👌)、先師はいわ(🐸)れた。―(💰)―
○ 聖人・君(jun1 )子・善(✈)人(🍷)＝＝(🌖)孔子のいう聖人(rén )・君(jun1 )子(zǐ )は常(☕)に政(🧑)治ということと関(🧢)(wān )係がある(💃)。現(🍊)に政(zhèng )治の(⏩)任(🐭)に当(dāng )つていると(🔮)否とにかかわらず、(🤜)完全(🚶)無(♈)欠な徳と、自由無碍な為政(zhèng )能力(🥝)をもつた人(🏨)が「聖人」で(🧠)あり、(🙆)それほどではな(🚸)くとも(🍜)、理(lǐ )想と識見とを持ち(🐫)、常に修(🚯)徳(🔥)にい(🍳)そし(🔄)んで為政家として恥か(🌘)しくない人、少くと(🙍)も政治(🔰)に志し(🎥)て(🏘)修養をつ(💣)ん(🔷)でいる人(🌨)、(♊)そういう人が「君子」なのである。これに(⛓)反して(⏲)、「善(shàn )人(rén )」は必ずしも政(zhèng )治と関(🛰)係はない。人間(jiā(🏧)n )とし(😋)て諸(zhū )徳(➿)のそ(🏒)なわつた人と(❎)いう程度の意(yì )味で(💵)用いられ(👠)てい(🅰)る。
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