「えら(🐹)く考(🤡)えこんで[#「考えこんで(🎋)」(❤)は(🦁)底本では(🗒)「考え(👙)こん」(🚬)](🥠)いるようじゃ(🧡)な。」
「2足(zú(📷) )一歩門(mén )外に出(🚚)た(🏧)ら、(🅰)高貴(👯)の客が眼(🚍)の前(🐩)(qián )にいるような気持(chí )でいるがよい。人民(🏩)に(🐿)仕事を(👛)命ず(🌳)る場合には、宗廟の祭(jì )典(🛢)にでも奉(👫)仕するようなつもりでいるがよい(🍥)。そ(🎌)して自(zì )分の欲しないこ(🛀)とを(😔)人に施(👌)さな(🍁)いように気をつけ(🕌)よ。そした(😁)ら(🍎)、邦に仕えても、家に(🍰)あっても(👰)、(🍣)怨みを(🙂)うけ(🔤)るこ(🐙)とが無いであ(🌇)ろう。」
(🍉)樊遅は喜んだ(🌩)。それはその(🈴)中に、「違わない」という言葉が見(🔷)つかった(🧢)からである。しかし、数秒の後には、彼の頭(tóu )は却(què(🥐) )って(🚤)その(🐨)ために混乱しはじ(🛢)めた。というのは、さっ(🍝)き孔(💦)子(zǐ )のい(🛥)った(🤩)「違わない」と(🍜)、この言(yán )葉の中の(🏫)「(👒)違(wéi )わ(🏁)ない」(👿)とは(🚥)、(🐩)まるで意(📀)味(wè(🕷)i )がちが(🚆)っていそうに思えた(✈)か(🗒)らで(⭕)ある。後の場(🏚)合の(🤣)「違わない」は、(😰)第一、父(🤸)母の存(cú(🕑)n )命(🚕)(mìng )中のこ(💒)とである。そ(🏐)れに、前(qián )後(👻)の(😥)関係から判(pàn )断し(🚅)ても、初(🐜)一(yī )念を貫けという(😴)意(yì )味に相(xiàng )違ない。父母(mǔ(🔸) )を亡くしたあ(📆)と(🈂)の「(🕯)違(🍔)わ(🦔)ない(🍵)」ということが、それ(🏅)と(🌂)同(💼)(tóng )じ意味だとは(🎈)、どうしても(👒)思(🤖)えない。言葉(yè )が(🖊)同じなだけに、彼(❌)はいよいよ判(📐)断に(🎸)苦(kǔ )し(🕛)ん(👭)だ。
1 子(🗝)曰く、(🍸)学んで思(sī(🤟) )わ(🏸)ずば則(🕛)ち罔(くら)(🐬)し。思うて学(xué )ば(📪)ずば(☝)則ち(🏦)殆(🆚)(あ(🍐)やう)しと。(爲政(zhèng )篇)
魯(🚬)の楽長は、式場から(🥕)自分の控(kòng )室に帰ると、(👏)少(🚳)(shǎo )し自暴や(🥄)け気味に、窮屈(qū(🐸) )な式服を脱(tuō )ぎす(🐆)て(🌭)て、椅(yǐ )子(🔯)によ(🍆)りか(⛪)かっ(👂)た。彼は(💝)、自(😼)分(👇)の心を(🚚)落ちつけよう(🐯)と(🅱)して、その芸術(shù )家らしい青(qī(🤹)ng )白(bái )い(📴)頬(🍍)に、(🦓)強い(🔟)て微(wēi )笑を(🕓)浮(fú )かべて見たり、両足を卓つくえの上(shàng )に(🥞)投げ出して、わざとだらしない風を装って見たりしたが、そ(🗯)んなこ(🈷)とで(🔸)は、(👈)彼の気持はどうにも(💋)な(🥈)らな(🧞)かっ(📼)た。
陳亢(kàng )は字(zì )あざなを子禽といった。
(🦊)楽長は邪心と云われたので、駭おどろいた。さっき(😼)孔(🆎)子(zǐ )を(💢)怨(yuàn )む心がきざしたのを、(🚤)もう見ぬかれたのか知ら、と(🏼)疑った(👦)。
孔(kǒ(♍)ng )子(zǐ )はそれに頓着なく、(👾)
「2現今(🔼)(jīn )で(🕧)は、(🐴)親(🚱)を養ってさえ居れ(🍷)ば、それを孝(xià(🕣)o )行(háng )だといっ(🌜)ているようだ(🏧)が、お互い犬(quǎn )や(❌)馬(🛫)まで(💭)も(🧢)養ってい(🍗)るで(🚾)はない(😖)か(👐)。孝行には敬(♌)うや(💃)まいの心が(🍙)大切(qiē )だ。もしそれが(🎙)なか(😔)ったら、犬馬を養うのと何のえら(🏭)ぶところもない。」
「全く惜(xī(🔸) )しいではござ(🎃)いま(📩)せ(💊)んか、こうして田圃(pǔ )に仂(🕺)かせて(🍼)置(🎚)くのは(🌑)。」
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