「(🏵)忠実に信(🏰)義(yì )を第(dì(🏚) )一(🍠)義とし(🐂)て一切(⚽)の言(yán )動を貫くがいい。安(ān )易に(🍧)自分より知徳の劣った人(🏑)と(🚼)交って、いい気になる(🚱)の(💫)は(😇)禁物(♎)だ。人間だから過失はある(🍌)だろうが、大事なのは、その過失を即座(📿)に勇敢に改めるこ(🚗)とだ(🥘)。」(🐝)
先(xiā(🐽)n )師は(🛅)これ(🔬)を聞(wén )かれ、(🍬)門人たちにたわ(⛄)むれていわれた。――
「やぶれた綿(🎶)入(🆘)(rù )を着て、上等の(🍈)毛皮(👙)を着てい(🐮)る者と並んで(🚯)いても、平気(🙍)でいら(👯)れ(💡)るのは由ゆ(👮)う(😄)だろ(🤚)うか。詩経(🚋)に、
「せっかく道を(🚽)求めてやって来たのだから、(📂)喜(xǐ )んで迎(yíng )えて(🕧)やって、退(📘)かないよう(🦉)にしてやりたいものだ。お前(🎇)たちのように(📼)、そうむごいことをい(💼)うも(🤚)のでは(💫)な(🔪)い(🗂)。いった(🏌)い、人が自分の身を清(qīng )くしよ(🖐)う(🥋)と思(🥛)って一歩(🏁)(bù )前進し(🚪)て来(lá(👞)i )たら、その清(🐅)く(🥨)しようとする気(qì )持(😬)を汲ん(➰)でや(🙇)ればいいの(🖲)で、(💻)過去(qù(⛏) )のこ(🕎)とをいつ(❣)までも気(qì )に(🚵)する必(♿)要はないのだ。」
互郷ごきょうという村の(🚃)人(ré(💰)n )たちは、お話に(🔧)ならないほど風俗が悪(🧞)かった(🐞)。ところがその村の一少(✝)年が先(xiān )師に入門(⛰)(mén )を(🐹)お願(🗼)いし(🌠)て許されたの(🛩)で(㊙)、(🏽)門人た(🕠)ちは先師の(🚚)真意を疑った。する(🙉)と、先師(🕧)はいわ(㊗)れ(✅)た(🚽)。―(🛋)―(🥄)
二九(二三四)
す(💩)る(🐗)と、先師がい(🤖)われた(🅿)。―(🚘)―(🦁)
○(🎯) この一章(zhā(🐝)ng )は、(🚗)一般(bān )の(🐹)個人に対する(👎)戒めと(🙋)解(jiě )するより(🧀)も、為政家に対する戒(📊)めと解する方が適当だ(💷)と(🥄)思つたので、思い切つて右のように訳した。国(🌹)民生(shēng )活の貧(🌜)困と(💕)苛(🙌)察な政治(zhì )とは、古来(lá(🔛)i )秩(💨)序破壊の最大の原因(🤖)(yīn )なの(🥀)である。
「その程度(🤤)のことが何で得(dé )意(yì )にな(🐚)るねうちがあろう(🕖)。」
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