先師(🏦)に絶無(wú )といえるものが四つあった。それは、独善、執着、固陋、利(❌)己であ(♊)る。
「先生(🏠)の(🔺)徳は(🌫)高山(shān )のようなものだ。仰げば仰ぐほど高い。先生の信念(nià(💣)n )は金石(shí )のようなものだ。鑚(⬛)きれば鑚き(🗄)るほど堅い(🌸)。捕捉(🏤)しがたいのは(🏙)先生の高(gā(💆)o )遠(yuǎn )な道だ。前(qián )にある(🐴)かと(🌮)思(♿)うと、たちま(🥧)ち後ろ(🏏)にある。先生は順序を(😾)立(lì(🎁) )てて、(🗣)一歩一(yī(🐘) )歩とわれわれ(📬)を(⛎)導き(🚹)、わ(🎿)れわれの(🏎)知識をひろめるには各種(🚟)(zhǒng )の典籍、文物制度(dù )を以てせら(🤗)れ、われわれの行(➡)動を規制するには礼を以てせられ(🕓)る(🚲)。私はそのご指(👥)導(😁)(dǎo )の精妙(miào )さに(🚛)魅せ(📛)られて(♓)、(👩)やめ(🍷)ようとしても(✨)やめること(🚀)が出(chū )来ず(🍸)、今日まで私(💍)の才能(né(🤝)ng )のかぎりをつくして努力して来た。そして今では(🐖)、どう(💅)なり先(🔸)生の道の本(běn )体をはっき(🚹)り(📱)眼の前(🚆)に見るこ(🚶)とが出(chū )来(lá(📰)i )るよ(🌞)うな気がする。しかし、い(👣)ざそれに追(zhuī )いつ(🤫)いて捉(Ⓜ)え(🏽)ようとすると、やは(🌼)りどう(🌉)にもならない。」
三六(一(⏱)(yī(👤) )八三(sān ))
○ 柏(🏷)=(🧔)=(🧡)「(🦆)かや(🎠)」である。「かしわ(🕺)」ではない。
「上に立つ(🤴)者(zhě )が親族に懇(🥢)篤で(🍫)あれば、人民はおの(🕊)ず(🆎)から仁(🔰)心を刺(cì )戟(jǐ )される。上(shàng )に立つ者が(😦)故旧を忘れなければ、人(🙀)(rén )民(mín )はおの(🎓)ずか(🎙)ら浮(💥)薄の風に(🌬)遠ざか(♊)る。」
ひらり(♟)ひらりと(📒)
「修行(🕑)(há(📭)ng )というものは(🔒)、(🏉)たとえば山(🧚)(shā(💋)n )を築くよう(🚳)な(🍁)もの(🎩)だ。あと一簣(🍘)も(🎞)っこというところで(🛥)挫折(👨)しても(🚓)、(🍚)目的の山に(📱)はならない。そしてそ(🏹)の罪は(🗼)自(zì )分にある。また、たとえ(🌘)ば地(dì )ならしをするよ(🧔)う(🏦)なものだ。一(⏫)簣も(🍡)っ(🖕)こ(🔭)で(♊)もそこにあけたら(🔴)、それだけ仕(🏗)事が(🆓)はか(📀)どったこ(🏽)とになる。そしてそれ(🛴)は自(zì )分が(🕳)進んだのだ。」
○ (🚏)前(🈂)(qiá(🐯)n )段と後(🤬)段とは、(🦐)原文(⛎)で(💑)は一(🛺)(yī )連の孔子(zǐ )の言葉になつているが(🕹)、(🐶)内容に連絡(💌)がないの(🔗)で、定説(🎓)に従つて二段に区分し(✒)た。
一(yī )五(wǔ )(二(🚖)(èr )二(👔)〇)
「流転(🤪)の相(xià(🚏)ng )すがた(🥤)はこの通(🤖)(tōng )り(📋)だ。昼となく夜となく(🚣)流れ(🥜)てやまない。」
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