とあるが、由の顔(➿)を見ると(🙆)私にはこ(🌦)の詩が思い出(👾)される。」
「修行というものは、たとえば山(shān )を(🙋)築く(🦅)よう(🕒)なものだ。あと(🏥)一簣(kuì )もっこという(🖐)ところで(🈹)挫(🎲)折(🎴)して(🔠)も、目(mù )的の山に(👖)はならない。そして(😝)その罪は自分に(👸)あ(⬅)る(📰)。また、たとえば地ならし(🔁)をするような(🌲)ものだ。一簣もっこでもそこにあけたら、そ(🛋)れ(💩)だ(🙃)け仕事(shì(😆) )がはか(🔻)どったことになる(🍶)。そしてそれは自分が進ん(🎳)だのだ。」(🥓)
「篤く信じて学問を愛せよ(🔃)。生死をか(🚿)けて道(🌺)を(🚞)育てよ。乱れる(🕢)きざし(👬)のある国(guó(👃) )には入(🥎)ら(❔)ぬがよい。すでに乱れ(♈)た(🚛)国に(👕)は止まらぬがよ(🕜)い。天(🐁)(tiān )下に道が行わ(🌏)れている時(🕠)には、出でて働け(✍)。道がすたれている時には、退いて身(shēn )を守れ。国(guó )に道(dào )が行(❣)(háng )わ(🤩)れて(💴)い(🚎)て(🎼)、貧(pín )賎(jià(🍾)n )であ(☕)るのは恥だ。国に道が行(🔼)われ(🚳)な(❄)いで、富(🚟)(fù )貴(😩)(guì )であ(🚒)るのも恥(🎾)(chǐ )だ。」
ひらりひらりと(⛲)
先師のこの言(yán )葉(🏔)(yè )に関連し(🥛)たことで、門人の牢(🐱)(láo )ろ(👏)うも(🙈)、こんな(🔼)ことを(🕖)い(♈)った。――
○ 牢(❤)==孔(🏵)子の門人(🌂)(ré(😊)n )。姓は琴(qín )(きん)、(⤵)字は子開(しか(✂)い(⏹))、又は子張(🗑)(し(😌)ちよう)。
二(🧡)三(🎃)(二(èr )二八)
四(🎪)((🚁)二〇九)
「先生の徳(dé(📀) )は高(🍎)山のような(🍔)も(⛏)のだ。仰(yǎ(🤩)ng )げば仰ぐほ(🦅)ど高い。先生の(🏠)信念(🎑)は金石の(👄)ような(🤥)ものだ。鑚き(🏣)れば鑚(zuān )きるほど堅い。捕(bǔ )捉しがたいのは先生の高遠(yuǎn )な道だ。前にあるかと思うと、たち(🏖)ま(🚿)ち後ろにある。先(🚯)(xiān )生は(😗)順序を立(🗼)(lì(📌) )てて(🔞)、一(♟)歩一歩(bù )とわれわ(♌)れを導(😳)き、わ(👰)れわれの知識(🥀)(shí )をひろめる(🤰)には各(🖖)種(zhǒng )の(🍐)典籍(jí )、文物制(zhì )度(🐷)を以てせられ、われわれの行動を規(guī )制(zhì(😍) )す(😕)るに(📕)は礼を以てせら(🥁)れ(🧒)る。私はその(🤺)ご指導(🧤)の精(😄)妙さに魅(mèi )せ(🐗)られ(🐫)て(🤩)、(🔷)やめようとしてもやめること(🏖)が出(chū )来ず(🕣)、今(jīn )日まで私(💀)(sī )の才能のかぎりをつくして努(📒)(nǔ )力し(🥗)て(💚)来(🛸)(lái )た。そ(🥓)して(🌾)今で(🚁)は、(😆)ど(📀)うな(🌬)り先生の道の本体(🆕)(tǐ )を(💚)はっ(📖)きり(🗨)眼の前に(🍒)見る(🤑)ことが出来るような気がする。しかし、いざそれに追いついて捉えよ(🍿)うとする(➖)と、やはりどうにもな(🎳)ら(🛑)ない。」(🍲)
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