「(🌗)違わな(🖇)いようになさる(💣)が宜しかろう。」
(💲)ところ(🏢)が、ある(🕵)日、樊遅が(🌌)孔子の供をして、馬(🤶)車(chē )を御(🚋)する(🐩)ことになった(🏠)。樊(🌽)遅は孔(kǒng )子の若い門人の一人である。武(wǔ )芸に秀でている(🚦)た(🛐)めに、孟(mè(🈺)ng )孫子に愛され(🛹)て(🌠)、しばしば(💽)その門に出入(🎋)する(🌗)。孔子(🌮)は、彼(🚺)なら(🎥)ば、自(zì )分(fèn )の意志(⚾)をはっきり孟(🏊)(mèng )懿子(🎬)に伝えてくれるだろう、と考(kǎ(😥)o )えた。
(孔子(zǐ )の眼が、俺の音楽(➿)を左右する(📡)なんて、そんな馬鹿(lù(🏟) )げ(🧖)た(➕)ことがある(💉)ものか。)
孟懿(🎙)子の父は孟(🧡)(mèng )釐(lí )子(📕)もう(🏣)き(🛎)しといって、すぐれた人物で(🚹)あり、その臨終(⛰)には、懿(yì(♏) )子を枕(zhěn )辺に呼んで(🍰)、その(🍝)ころまだ一(🤦)(yī(😳) )青年に過(⌛)(guò )ぎなかった(🍲)孔子の人(rén )物を讃(🚗)え、自(🧚)分の死(🌱)後(hòu )には(🈹)、かな(🌯)らず孔子に師(shī(🏯) )事(🗂)(shì )するように言いのこした。懿子(😬)(zǐ )は、父の遺言にしたがって、(😡)それ以来、弟の南宮敬(🐆)淑なんぐうけいしゅくと(🌹)とも(🦀)に、孔子に礼(🧀)を(🥞)学んで来(🏦)た(🐴)のであるが、彼の学(xué )問(🕋)の(⚾)態(👨)度には(🖱)、少(shǎo )しも真面目(🦍)さがなかっ(💸)た(👼)。彼(bǐ )が(🖕)孝の道を孔子(zǐ(📠) )に(✖)た(🎦)ずねたのも、(👰)父(fù )に(🚼)対する(😭)思慕の念からというよりは、その祭祀(sì )を荘(zhuāng )厳(yán )にして、自分の権(😽)勢を誇示(shì )したい底意からだった(🦎)、と想(🏽)像(🕌)されてい(🈹)る。
「礼(🐭)は簡(jiǎn )に(👂)失し(📡)てもな(🚞)らないが、また過ぎ(🎍)てもならな(🕳)い。9過ぎ(📻)たる(😓)はな(🕤)お及(🤖)ば(📚)ざる(🚮)が(🛬)ごとしじゃ。人間にはそれ(🥌)ぞ(📚)れに分という(🔍)ものが(🚍)あ(🌨)るが、(🐕)そ(✨)の(🧞)分を上(➖)下しな(🥝)い(😹)ところに、礼の正しい相がある。分を越えて親(✅)を祭るのは、親の靈(🏰)(lí(💫)ng )をして非礼を享うけし(🙏)めることになるのじ(👠)ゃ。の(📥)みならず、大(📺)丈夫の(🥪)非礼(🚔)はやがて天(tiān )下を(🆔)紊(😕)み(📑)だるもとになる。親(qīn )の靈をして(🧢)天下を紊(🏓)(wě(😝)n )る(🍍)ような非(⛱)礼を(🍵)享けしめて(🕕)、何(hé )が孝行じゃ。」(🌄)
(⤵)孔子は、(🏌)小策を弄す(👷)る者にあっては(🏐)叶わぬと思った。彼は観念(🦀)して、云わ(🔀)れるままに、再び陽貨(huò )の(🌐)家(✊)に引きかえした。然し(🐸)、どんな事があっても(🚃)、午飯の馳走に(🗒)だけはなるまい、と決心(xī(💖)n )した。
樊遅は(🚘)何のことだがわ(🚙)か(🔈)ら(👖)なかっ(🦋)た。「違わ(🛴)ない」と(🐵)いうのは、親(🌦)の命令に背(🦃)かな(💧)いという意味にも(🐰)と(🈷)れるが、孟懿子に(🌖)は、(🎏)もう(🚵)親(qī(💗)n )は(🔟)ない(🎎)。そう考えて、彼は手綱(😊)を(😢)さばき(🏉)ながら、しきりと(💱)首をひねった。
「で(🕳)も、(😇)あの調子では、(🎲)諸(zhū )侯(🏰)を説いて見た(🆔)ところで(📝)、相(xiàng )手にされ(💻)ないだろうと思(sī )います(🏔)。惜しいものです。」
孔(🎱)子(zǐ )は(⏮)、(⛑)ぬかりなく考(🔘)えた。そ(🐉)して遂(📽)に(😋)一策(⏸)を思(🌴)いつい(🍔)た(🙎)。それは(🤛)、(🐶)相手の用(yòng )いた(🦈)策そのままを応用することで(🐋)あった。つまり、陽(🏙)貨(🏏)の留守を見(jiàn )計って(🎥)、謝(xiè )辞を述べに(🐵)行こうと(🖍)い(🌶)うのである。
(最善の策(💩)が見(🈷)つから(🗄)なけ(🍟)れば、次善(🗾)を選ぶより仕方がない(📏)。)
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