(やっぱり、あの眼(yǎn )だ(📕)。)
((🔡)な(🖊)るほど(🥇)孔(😦)子は(😘)音楽の理(🏫)論には(🎠)長(🔌)(zhǎng )じてい(✖)るだ(👐)ろう。しかし、実際(🛶)楽(lè )器を(🤵)握っての技術にかけて(🚘)は、(🆔)何(hé )といっても自分の方(🔻)が玄(xuá(🔔)n )人くろう(✖)と(📰)だ。)
「どう思(sī )う、お前(🥔)は?」
と(🤫)ころで、彼(bǐ(♍) )にと(🤳)って不幸なことには、彼の父は非(fēi )常に身(shēn )分の賎しい(⏳)、しかも(📶)素行(🙈)(háng )の(⭐)修まら(✋)ない人であった。で、門人(rén )た(🐖)ち(🕑)の(🉑)中(😅)(zhōng )には、彼が(😍)孔子に(🤪)讃められるのを(🤬)、快(🕑)く思(🕑)わないで、とかく彼に(🥐)けちをつけたがる者(zhě )が多(🔫)(duō )か(💥)った。ある(🦊)時など(🔤)、一(🛎)人(🦋)の門(mén )人が、孔子(⛎)(zǐ )に(🤳)聞(⌚)(wé(😇)n )えよが(👮)しに、
樊(fán )遅は喜んだ。それはその(⬛)中に、「(👳)違(wéi )わ(📿)ない」という言葉(yè )が見つ(🥃)か(🤖)っ(📅)た(🏥)から(🆔)であ(🌾)る。しかし、数秒の後には、彼の頭(tóu )は却(🍓)っ(💱)てそのために混(🦏)乱しは(📘)じめた。というのは、さっき孔子のいった(📖)「違わな(🔠)い」と、この言葉の中の(⛔)「違わない(🌖)」とは、(🚎)ま(🏅)るで(😂)意味がちが(🚉)っていそ(➡)うに思(🏰)(sī )えたからである(📌)。後の場合の「違わな(🚌)い」は、(🀄)第(🌬)一(yī )、父(fù )母(mǔ )の存(cú(🐶)n )命(⏹)中のことである。それに(🐪)、(⤵)前後(🥗)の(⛅)関係(❇)から判断しても、初(🤧)一念を貫けという意(yì(🌏) )味に相(xiàng )違ない。父母を(🔀)亡くしたあ(🌏)と(🤗)の「違わ(🕠)ない」とい(🍣)うことが(⬇)、それと同(🤽)じ意(yì )味(🏤)(wèi )だとは、どう(🥏)しても思えない。言葉が同(🔫)(tóng )じなだけに、(🔧)彼(bǐ )はい(⏱)よ(🎞)いよ(🔲)判(🍞)断(duàn )に苦しんだ。
「如何にも、そ(✉)れは仁とは(🐁)云(🕎)(yú(🐇)n )え(🌲)ませぬ(❎)。」
「もしそうだと(🦒)すれば、それが君の邪心(📱)(xīn )とい(💛)うもの(🧢)じゃ。君(🌾)の心の中(♉)では(👷)、(🎻)この孔丘とい(🌬)う人間(jiā(🈴)n )が、いつも(🔰)対立(😻)的(de )なものになっている。君は、はっきり意(🎲)識してい(❣)ない(🏁)かも知れな(🤑)いが、君(🔉)の奏楽にと(🏫)って(🥃)、わしの存在は一つの大きな(🤴)障碍なのじゃ。君(jun1 )の(🌑)心(xīn )はそのため(🕹)に分(🍝)裂する。従って(🚘)、君(jun1 )は完全(☔)(quán )に君の音楽に浸り(🤴)きることが出来な(🏓)い。そこに(😣)君の失(⏯)敗の原因(📄)が(☝)ある。そうは思わないかの?」
「さ(🎣)あ(🥥)、わしに(💼)はそうは信じられない。」(🛐)
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