次郎は(🐂)吹ふきだしたい(🚬)気持ちだっ(⛸)た。同時(〽)に、心(🕠)の中で思(🚆)っ(💻)た(🦂)。
「心苦しければ、君(😐)自身で何と(🚈)か始末したらい(🍵)いだろう。原因はもとも(🆙)と君にある(♍)ん(😙)だから。……私は、(🥒)板木の音(✊)(yī(⭕)n )そのものを(♎)問題にしただ(🔛)けな(📢)んだ。」
「打ちやめる(🎦)と、(🈁)それでかえって起きるこ(😔)ともあり(🍯)ます(🙋)がね。」
かれに(🚻)は、まったく自(zì )信(💅)がなかっ(🗞)た。白鳥(🎢)(niǎo )会時代の心の修(🙈)練も、友愛(💸)塾の助手としての(🔎)現(🚀)(xiàn )在の信(🔠)念も(⏱)、こうした場(🤺)合の(🔲)態度を決定(dìng )する(😋)には、何(🥐)のたしにもならな(👳)か(👩)った(🎣)。かれが(🥚)これまで信(🚀)奉しんぽうもし(💁)、実践じっ(🎰)せ(🔆)んにもつ(🎆)とめて来た、友愛(😕)・正(zhè(🍅)ng )義・(🌹)自(🎡)主(zhǔ )・自(zì )律(lǜ )・創造、といったような(🥐)、社会生活の基(jī(👪) )本(bě(🎻)n )的徳目と(🛑)く(🕦)も(🐖)く(🧢)は、今(jīn )の(👙)かれには、(🛎)全(🎩)く力のない、空疎くうそな(🤟)言(yán )葉(🌋)の羅列(liè(🎟) )ら(🚃)れ(🎍)つでしかなかっ(🚚)た(⚡)。そして(🐧)そこに(📵)気がつくと、かれ(🅿)は(🔕)いよいようろたえた。
「強制さ(💥)れる(👡)と(😑)、ど(💲)ん(📏)な不合(🕥)理(🚬)なこと(🔵)にでも(🛩)盲従もう(👮)じゅうす(😒)る。おたがい(🦑)の相談に(🆚)任さ(🛩)れると(👂)、なまけられるだけな(🕠)ま(❌)ける工夫をする(⬅)。も(👆)しそういうことが人間にとっ(🍴)てあたりまえのこ(😕)と(💄)だとして許されると(🖥)すると、いったい人(🗑)(rén )間(🦆)の自主(📕)性(xìng )とか良(liáng )心と(🛴)かいうも(👇)のは、どういう意(yì )味をも(📢)つこと(⛎)になるんだ。い(🕒)や、いつになっ(🆚)たら、人間(jiā(👀)n )はお(🐻)たがいに信頼しんらいのできる共(🤜)同生活を営(🤺)(yíng )いとなむ(💶)こ(🐅)とが(🚋)で(Ⓜ)きるよう(👓)にな(🏤)るんだ。」
(🍏)朝倉(🔙)先生は、しか(💷)し、どんな(✝)悪い状(zhuàng )態があらわれ(😜)て来て(🎮)も、すぐ(🧘)その場(💡)でそれを(🏀)非難する(🦎)ことがな(🚫)かった。すべてを(📛)いち(🔍)おう成り行き(🛳)にまかせ、行(háng )くところまで行かせておいて、あとで、――たと(🥇)えば食後(hò(🐧)u )の雑談や、夜(yè(😁) )の(📛)集(jí(👘) )ま(🍪)りなどの際に、――それ(👇)を話題(⚡)にして、み(✏)んなとい(🎧)っ(🔊)し(❗)ょ(🤨)に(🏯)、その原因(yīn )結果をこまかに究明し(🖍)、その究明をと(🎗)おして、共同生(🈶)活(🔥)の基(🌳)準(🏅)になるよ(🦕)うな原則的(🤝)なものを探求する、と(🕓)いったふうだったので(🥎)ある。
(🛋)朝倉先生は、しかし、どんな悪い(👱)状(👥)態(tài )があらわれて来(🍞)ても、すぐその場でそれ(👂)を非難(nán )することがな(🤪)か(📥)った。すべてをいちお(🌻)う成り行(háng )きにまかせ、行く(🆒)とこ(🔁)ろまで行(👭)(há(🔁)ng )かせ(🎅)ておいて、あとで、――(🎺)たとえば食後の(🌦)雑談(tán )や、夜の集(📹)(jí )まりなど(⛽)の際に、――そ(💌)れ(🛹)を話(📬)題にして、み(❌)んなといっしょに、そ(🦎)の原因結果(guǒ )をこま(✏)かに(🔚)究明し、そ(🌤)の究(🤾)明(😙)をとおして、(💙)共(🔊)同(🤛)(tóng )生活(🐈)の基準になる(🚛)よう(💷)な原則的(de )なものを探求す(🎶)る、といった(😀)ふうだ(🕠)ったので(🥡)ある。
「妙みょうなも(🍀)ん(👝)だね、(🔐)選挙なんて。」(🎐)
「第(👖)五室は(✡)、管(🚽)理部と(💔)して全体の責任(rè(🚿)n )を負っ(🔊)ている(🗒)ん(♓)だか(💻)らね。僕、一まわりして、様子を見て来(🥊)(lái )るよ。」(👊)
「(🏣)そうだとすると、み(💺)ん(📒)ながまごころをこめ(🏽)て常(cháng )識をはたらかしさえすれば、落(📎)ちつ(🏻)くべきところに落ち(🔃)つく(🚓)んではないかね。」(🚯)
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