「修(xiū )行とい(🐱)う(🐲)ものは、たとえば山を築(zhù )くようなものだ。あと一簣も(🗜)っこ(🥢)というと(💆)ころで(🐧)挫(💀)折して(🕞)も、目的の(😨)山に(🐁)はならない。そしてその罪(zuì )は自分にある。また、たと(🔈)えば地(🐩)ならし(🕰)を(🚌)するよう(🧔)なものだ。一簣(kuì )もっこでもそ(📅)こにあけたら、それ(🙌)だけ仕事がはかどった(🏭)ことにな(🍝)る(🛫)。そ(🥪)してそれは自(📡)分が進(🤯)ん(🥢)だ(🐁)の(🌡)だ。」(🏄)
○ 本章については(🤨)異説が多(🎠)い(🖊)が、(🛷)孔(kǒng )子の言葉の真意を動(dòng )かすほどの(🏋)ものではない(🦁)の(📓)で、一(🖋)々述(😄)(shù )べない。
○ (👰)友(😾)(yǒu )人というのは、おそらく顔(🍅)囘のことであろう。
一四((🕵)二一九(jiǔ ))
六(🏐)(二一(🔖)(yī )一(yī ))
○ 摯=(➖)=魯(💥)の楽(lè(♊) )官ですぐれた音楽家(🕹)であつた。
「無知で我流の新説を立て(🐨)る者もあるらしいが、私は絶(📗)対(duì )にそんなことはし(🥩)ない。私はなるべく(📷)多(📶)くの(🍘)人の考えを聞いて取捨(🚱)(shě )選択(📻)し、なるべ(🤷)く(💘)多く実(shí )際を見て(👥)そ(👔)れを心(😜)にとめておき、(💺)判断(✔)の(🚵)材(💤)料(🍩)にす(🐽)るようにつとめて(🌋)いる。むろ(🗳)ん、そ(🐹)れ(🐆)では(🔀)まだ真(zhēn )知とはい(🎳)えないだ(😜)ろう(♒)。しかし、そ(🧀)れが真(zhēn )知にいたる途みちなのだ(🚿)。」
○ 四十(shí )づら、(🗣)五十(🐞)づらをさげ、先(xiān )輩顔を(🚜)し(🥍)て孔子の(😚)前に並(🐧)(bì(🏷)ng )んで(🔅)い(🧕)た(🎑)門人た(😡)ちは、どん(🚭)な顔(⏸)(yá )をしたであろう。
○(🍑) 河==黄(🚷)(huáng )河(♏)(hé )。
「有能にし(🤮)て(⚡)無能(👭)な(🐻)人に教え(🚯)を乞い(🎴)、多知にして少知(🖊)の人(🤦)にものをたずね、(🏘)有(🔤)って(🛅)も無(wú )き(🤳)が如く内に省み、(🔽)充実(🔖)(shí )していても空虚な(⬆)る(㊙)が如(😑)く人にへ(♓)り下り、無法をい(🐣)いかけられても相手になっ(⬛)て(🍲)曲(✳)直を争わない。そういうことの(♏)出来た人が(♎)かって(🦊)私(⚽)の(💅)友(yǒ(🛡)u )人にあったのだが。」
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