彼が孔子(🥒)を送り届けたあと、すぐそ(🏉)の足で孟(mè(🆕)ng )懿子(⏹)(zǐ )を(🍛)訪ねたの(🍫)はい(🏉)う(🏻)までもない(🍒)。そして、(🍾)もし孟懿子(zǐ )が、自己の権勢を誇示するた(😟)めでなく、(📹)真に死者(🌆)の霊に奉仕し(🤼)たい一(🍀)心(xīn )から、祭典(🕖)を行(🌠)おうとしていた(📐)のだったら、(🦓)樊遅(🙅)のこの訪問は、彼(🤾)にとって、(😛)すばらしい意義をもつことに(🏠)な(🤼)ったに相(xiàng )違ない。しかし、そ(⛵)のことについ(🎋)ては(💧)、記(🏪)録(lù )はわれわれに何事も告げ(🔏)て(🕵)はいない。
「で、わ(🧝)しは(🎵)、違(➕)(wé(🆑)i )わないようにな(😚)さる(🎎)がよ(🍤)い、(🏡)と答えて置い(🚒)た。」
これも別にむずかし(📪)い(🎤)こと(🌆)で(🐱)はない。子游にいささ(🥑)か無作法なところがあるのを思い合せると、孔(🚏)子の心(➰)持もよ(🐲)くわかる。
2 子(zǐ )曰く、吾甞(cháng )て(📢)終(zhō(📏)ng )日(🎍)食わず、終夜寝ね(🌩)ず、(🍭)以て思う。益無し(📄)。学(😑)ぶに如かざるな(🌮)りと。(衛靈(líng )公(gōng )篇)
と答(🚉)(dá )えた。仲弓(gōng )は、(🏁)孔子がこの言葉によって、(📬)彼(🏆)に「敬慎(🔻)」と「寛(kuān )恕」の(⚪)二徳を教えたものと解し(🏹)て、
「(🏭)はっきり掴めないにしても、何か(🗿)思い(🚬)当(🤙)(dāng )る(🐢)ことが(🔌)あるだろう。」
孟懿子の父は孟釐子もう(🐉)きしと(🥢)いって、すぐれた人物(wù )であり、その臨終には(🍎)、懿(yì )子を枕辺に(🅿)呼んで、そ(🥨)のころまだ一青年(🕺)に過ぎなかった(😕)孔(🛄)子(zǐ )の人(👌)(ré(🌪)n )物を讃(zàn )え、自分(fèn )の死(sǐ(⛏) )後(🔚)には、(📚)かな(♌)ら(🥘)ず孔(kǒng )子に師(🏜)事(shì )するように言いのこ(🦓)した。懿子は(🈁)、(👣)父(❗)の遺言にしたがって、それ以来(lái )、弟の(♉)南(📖)宮敬淑(shū(✈) )なんぐうけいし(💴)ゅくと(🧣)ともに、孔子に(🆔)礼(lǐ )を(🌞)学んで来(🌹)た(🥎)のであるが、彼の学(🐼)問の態度に(🐜)は、少(❇)しも(🦂)真面目(🥈)さが(👮)なかっ(🏿)た。彼(bǐ )が孝の道(🎰)を(🍁)孔子にたずね(🃏)たのも、父に対(🐅)す(🔓)る思(sī )慕(mù(🆗) )の念からというより(🏐)は、(🎭)そ(❤)の祭(🤑)祀を荘厳(🚜)にして、(😫)自分の権勢を誇示(🗃)したい(🍲)底意か(🐁)らだ(🍳)った、(💨)と想(xiǎng )像さ(🐀)れている。
「8(💗)父母に(😂)仕(shì )えて、その悪を默過(guò )するのは子の(🤸)道(🤤)でない。言葉を(⛺)和(hé )らげてこれを(🕑)諌(dǒ(♒)ng )むべきだ。もし父(fù(💗) )母が聴かなかったら、一層(👫)敬(🏛)愛(🚅)の誠を(👳)つ(♋)くし、機(🆑)を見ては諌(dǒng )めて、(😺)違(🐞)わ(🍃)ないように(🤲)せよ。どん(💵)な(❕)に(🤖)苦しくても(🥃)、父(fù )母(😍)を(😚)怨(yuàn )んで(🖌)はならない。」
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