一五(二二〇)
○ こ(🐄)れは孔子晩年(⚓)の言(yá(🤩)n )葉にちが(🐃)いない。そ(🌭)れが単(🚅)(dān )なる無(wú )常観(⚓)か、過去を顧みて(💚)の歎声か、或は、たゆみなき(🚅)人間(🚉)の努(✒)力を祈(🔈)る(🐤)声(🐏)かそもそもま(🔕)た(😾)、流(🦉)転(🌝)(zhuǎn )をとおし(🏠)て流る(🏬)る道の永遠性を讃美する(🚨)言葉か、それは人おのおの自(zì )らの心(xīn )境によつて解する(👯)がよかろう(🌛)。た(🎂)だわ(🗿)れわれは、こうした言葉の(🖤)裏(🤟)(lǐ )付けによ(🚗)つて、孔子の他(tā )の場(chǎ(🐕)ng )合(hé )の極(🚖)めて(🛐)平凡らしく見(jiàn )える言(yá(👗)n )葉(🕓)(yè )が一層深(⏹)く(🤝)理解(jiě )されるであろう(🆚)ことを忘(wàng )れてはならない。
「(🍎)学問は追(🕐)いか(📽)け(😣)て(🙄)逃(🌅)が(🏨)すまい(📡)とするよう(🔴)な気持でやっても(💦)、なお取りに(🚮)が(🛤)す(🐥)お(👚)それがあるものだ。」
こころやぶれず(🍞)
二〇(二(è(🎈)r )〇四(sì ))
三(sān )二(一七九(📜))
「先生は、自(🆕)分(fèn )は世(💉)に用いられなかったため(🎧)に(🏕)、諸芸に(🛀)習熟し(🚌)た、といわれたことが(🍻)あ(💟)る。」
二五((💋)二三(🍤)〇)
八(⏸)(二一(💏)三)
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