○ 柏(bǎi )==「かや(🏨)」であ(🎥)る。「かしわ」(♐)では(🛶)ない(🐚)。
「先(🐛)(xiān )生は、自(🗝)分は世に用(yòng )いら(💕)れなか(🌼)ったた(😵)めに、諸芸(🥟)に習(xí )熟した(🤞)、といわれ(🚞)たこと(🍨)がある。」
一(🔠)一((📔)二一六(🎵))
「聖(👎)とか仁と(🗝)かいう(📽)ほ(💽)どの徳(😺)(dé )は、私には及びもつかないこ(🈹)と(🕷)だ。ただ私は、その境(jìng )地を目ざして厭(yà(👎)n )くことなく(👞)努力(lì )して(😠)いる。また(🌖)私の体験をとおし(🤭)て倦むことなく教(jiāo )え(🌺)ている(🤯)。それ(🥓)だ(☔)け(🤺)が私の(🚅)身上だ。」(⬇)
○ 唐・(🚚)虞==堯は陶唐(🛅)氏(shì(🍣) )、舜(shùn )は有(yǒu )虞(🕥)氏なる(⬜)故、堯(yáo )・舜の(🚵)時代を唐・虞(🥉)の時代という。
「出(📻)でては国(guó )君上長に仕える。家庭(⏱)にあっ(📚)ては父母兄姉に仕える。死(🛐)(sǐ )者に(🅾)対(duì )す(💹)る(🍷)礼(lǐ )は誠意(yì(💜) )のかぎりをつ(🍂)くして(🙏)行う。酒(jiǔ )は飲んでもみだれない。――私に出(chū )来(lái )る(🌞)ことは、先ずこ(🎳)のく(⛵)らいなことであ(📲)ろ(😨)う(☝)か。」(🧀)
○ (❤)この章(🍈)の原文(wén )は、(🏠)よほど言葉(🌓)を補(🏳)つ(🤧)て見(🐤)ない(🐥)と意(🕖)味(wèi )が通じない。特(🔴)に前段と後段(🔌)とは一連(lián )の孔子の(🎂)言(📥)(yán )葉になつて居り、その間に意味の(📪)連(🕙)絡がついて(🔭)いない。また、(🕣)後段において(🕶)は周が殷に臣事(🤼)した(🕐)ことを理由に「至(zhì )徳(🐊)」と(🦕)称(♌)(chēng )讃してあるが、前段(duàn )に出ている(🙂)武(🚙)王は殷(🙀)の紂(🚛)王を討伐した人であ(📝)るから、文(💊)王(🍜)時代に(📸)対す(🌠)る称讃と(📄)見(🅱)る(🍿)の(❌)外(🦆)(wài )はない(🐻)。従つ(🎀)て「文(wén )王」とい(✌)う言葉を補(🖇)つて訳(😓)する(🚋)こととし(😳)、且つ賢臣(🚾)の問(👗)題で前後を結(jié )びつけて見(🌱)た。し(👊)かしそれで(🐆)も前(qián )後(🕙)の連絡(😌)(luò )は不(bú(⏳) )充分(🗓)である。とい(🐐)うの(🍤)は、文(wén )王(😞)(wáng )の(🚩)賢臣(chén )が武(wǔ )王の時(shí )代(dài )になると(🌡)、武王を(🎼)たすけて殷を討(tǎo )たせたことになるか(🚽)らで(🔀)あ(🍞)る。とに(🚢)かく原文(wé(🚐)n )に何(💈)等かの(☕)錯(cuò(🚁) )誤があるのではあ(👌)るまいか。
九(一(🍍)九(🔰)(jiǔ )三)
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