招き(🤼)ゃこの(🗺)胸
「安んじて(🎣)幼(yò(👓)u )君の補(🧀)(bǔ )佐(⏯)を頼み、国政を(🉐)任せる(🎞)ことが出来、重大事に(🚭)臨んで断(🔦)(duàn )じて節(jiē )操(cāo )を(🛷)曲げない人(🌎)、か(⚡)ような人を君子人(🚊)というのであ(🏜)ろうか。正にかような人をこそ君子(zǐ )人(🆑)というべ(❤)きで(🆑)あろう。」
こ(🚀)の問答の話(huà )をき(🌋)か(🐫)れて、先師は(🚍)いわ(📓)れ(🕤)た。――
「かりに周(🍁)公(✝)(gō(🍯)ng )ほどの完璧(❕)(bì )な才能が(👤)そな(🤚)わっていても、その才能(néng )に(🌙)ほ(💬)こり、(🐴)他人の長所(suǒ(🏀) )を認め(🛀)ない(🌲)ような人であるな(🕣)らば(🦒)、(🐣)も(🕊)う見どころ(💹)のない人物(🐉)だ。」
「忠(📄)実に信(xìn )義を(🈷)第一義として一切(qiē )の言動を貫(👅)(guàn )くがいい(😟)。安(ān )易に自(💅)分より知徳(dé )の(😅)劣(🦅)った人(🎡)と交って(🔍)、いい気になる(🅰)のは禁物だ(🌊)。人(🔓)間だ(🐷)から(🛷)過(🔴)失(shī(🌋) )はあ(🧝)るだ(👩)ろうが、大事なのは、その過失(🛷)を(🏗)即座に勇(yǒng )敢(♍)に(🛳)改め(⬇)ること(🥚)だ。」(😁)
「私(sī(🥎) )は(😦)幸福(fú )だ。少し(⤴)でも(🍔)過ちがあると、人は必(bì )ずそれに(💖)気(qì )づいてくれる(⛱)。」
○ 聖人・君(jun1 )子・善人(rén )==孔子(🤹)のいう(👭)聖人(⛄)・君(🥄)子(zǐ )は(📘)常に(🧚)政治ということと関(🚇)係が(🎆)ある(🗿)。現(xiàn )に政治の任(🎹)に当つている(🐞)と否とにかかわらず(🐂)、完全無欠な(💹)徳と、(🍏)自由無(😧)(wú )碍(ài )な為(⛹)政(zhè(🍉)ng )能力を(👌)もつた人(🔀)(rén )が(♟)「聖人」であり、それほどで(👪)はな(⛰)くとも、理想と識(😌)見と(🛅)を持(chí )ち、常に修徳に(⏺)いそ(🥎)し(🏴)んで為政家として恥かしくない人、(🙊)少くとも政治に志(zhì )し(🎸)て修養をつ(🏇)んでいる(❎)人、そういう人が「君子(🐫)」(⭐)なのである。これに反して、(🈵)「善人」は必ず(🐥)し(🏋)も(🆓)政(📤)(zhèng )治(zhì(🎺) )と関係はない。人(rén )間(🦂)として諸徳の(⏯)そなわ(🚕)つた人(rén )という程度の意(🕍)(yì )味で用いられてい(👖)る。
二三(二二八(🏄))(💿)
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