(✏)孔子はまた答(dá )えをうながした。樊遅は、少し(📚)いまいましいとは思ったが、とう(🗯)と(🕡)う兜をぬい(🏷)でしまった。
6 子(📡)曰く(🎴)、父在(zà(😗)i )さば其(💁)の志(zhì )を観(guā(🕊)n )、父没せ(🏉)ば(🛰)其(🎷)の行(🕕)を観る。三(sān )年(〽)父の道を改むること無き(😂)は、孝(xiào )と謂(wèi )うべし(🌄)と(🍪)。(学而(🗞)篇(👺))
1 子曰く、法語(💥)の言は能く従う(🕸)こと無(📰)から(🍥)んや、(🐛)之を(👯)改むるを貴し(🥧)と爲す。巽(🛡)与(🌈)(そんよ)の言は能く説(よろこ(㊗))ぶこと無(wú )か(🔵)らん(➡)や、之を繹(🌼)(たずぬ(🎯))るを貴しと爲す。説(shuì )びて繹(yì )ね(❔)ず、従いて改(gǎi )めずんば(🥨)、(🌎)吾之を(🤔)如(rú(🌴) )何(hé )と(🕎)もすること末((⏪)な)きのみと。((💫)子罕篇)(💾)
楽長(zhǎng )は(🕑)、(👸)もう(🧓)默っては居れな(🔹)くな(✅)った。
「音(yīn )楽(lè )の世(😊)界は(🍁)一如の世界じゃ。そ(🍥)こでは(🔱)、(📲)いささ(🖍)かの対(🔗)立意識(shí )も許され(🚱)な(🛣)い。先ず一人々(🎸)々の楽手の心と手(🐫)と楽(lè )器とが(🚉)一(📋)(yī )如になり、楽手と楽手とが(😡)一(🎦)如になり、更(gèng )に楽手と聴(tīng )衆とが一如になって、翕如きゅうじょとして一(yī )つの機(jī )をねら(🐷)う。これが未発(🍪)の音楽じゃ。こ(🍐)の翕如たる(♓)一如(rú(🕺) )の世界が、機到っ(😢)ておの(🧟)ずから(☝)振(🥓)(zhè(🎊)n )動を(👀)始(🎖)めると、純(👗)如として濁(🎽)りの(👳)ない(🚟)音波が(🕸)人々の耳朶を打つ。その(🏎)音(🌮)(yīn )はただ一(🆑)つである。ただ(🎠)一つ(🔚)であるが、その(🦗)中には金音(🥀)もあり、(📬)石音(🕓)もあり、そ(💋)れらは厳(➡)に独(dú )自(🚝)の音(yīn )色を保(bǎo )って、決しておたがいに殺しあ(🙈)うことがない。※(⚓)(「激(jī )」の「さんず(💉)い(📯)」に代えて「白」(🧥)、第(👴)3水(🐕)準1-88-68)如(🏽)き(⚪)ょう(💣)じ(🎩)ょとし(⚫)て独自を守(shǒu )りつつ、しかもた(🏷)だ一つの流(🤠)(liú )れ(🔬)に合するの(⛪)じゃ。こうして、時間の経(jīng )過(😞)につれて、高(㊗)低、強弱、(⛏)緩急、さまざまの変化を見(jiàn )せるのである(📖)が(🧙)、そ(🤳)の間、厘(🔩)毫りんご(🏥)うの(🤺)隙もな(❣)く(💛)、繹如えき(🔎)じょ(🧤)として続(xù )い(🚲)て行(háng )く。そこに時(🌥)間的(de )な一(🚿)如の世界があり、永遠と一瞬との一致が見出(chū(🔤) )される。ま(🍵)ことの音楽というも(🚫)のは、(🎰)こうし(🍻)たものじゃ。聴くとか聴かせるとかの世(👕)界で(🌘)はない。まし(🤓)て、(🍧)自分の(🤯)腕と他人(⚽)(ré(🎭)n )の腕を比(bǐ )べ(🎻)たり、音(yīn )楽の(🔊)わかる(⛵)者とわからぬ(🛶)者と(🥐)を差別(🔂)したりするような(🛒)世(📘)界と(💤)は、似ても似(🎙)つか(⤵)ぬ世界なのじゃ。」
「どうも(🧑)恥かしい次(🏭)第(✊)ですが、思い(🤙)当(💳)(dāng )りません。」
彼(📰)は、そ(🎵)う答え(🐎)てお(🥓)い(✏)て、これまで門(🤲)人たちが孝道につい(🗻)て(🏉)訊(🚰)ねた時の(💮)孔子の(💈)教えを、彼の記憶の中からさがし(🐼)て(💇)見た。先ず(⏱)思い出さ(📴)れた(🎬)のは、孟懿子の息子の孟武(🍡)伯(🐬)の(🍦)問(wèn )に対(💷)する答えであった。
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