(⛏)掃(sǎo )除(🤧)がすっ(📗)かりすみ、洗(xǐ(🍈) )面(🤴)その他を終(🧗)わると、みんなは広(🌱)間に集ま(📡)って朝の(📊)行(🆙)事をやることになった(👰)が、それ(🕙)ま(👲)でには、起床(chuáng )から(🕔)たっ(🍁)ぷ(⛅)り四十分(👯)ぐらいはか(🚕)かっ(♋)ていた。次(🍶)郎(🤔)が(🥗)、これま(🔈)で毎(měi )朝、空(🚙)林庵(🌟)の寝(🏭)ざめ(💇)に親し(🚤)んで来(lái )た雀(📜)す(📞)ずめ(❎)の第(dì )一声(👷)がきこえ(🎚)るのは、ほぼその時(👩)刻だったのである。
「田川君は、ど(👅)う(👮)だね(🎂)。」
「え(🏓)え、結局は(📆)一(yī )人(🎣)一(yī )人の(🗓)問題じ(🧚)ゃないでしょうか(💍)。」(🚢)
し(♑)かし、つぎの(🕧)瞬(🎅)間しゅん(😓)かんに、かれ(🕞)の頭にひらめいたのは大河無門のこ(💼)とだった。かれは、する(⬅)と、もう飯島(dǎo )の(🙀)存在(🧡)(zài )を忘(wàng )れて、大河(hé )の姿を便所のあちらこちら(🐟)にさがしていた(🚖)。
静坐(📲)のあと(🔚)は遥拝(🤥)よう(✔)はいだっ(👖)た。――これは皇大神宮(gōng )こうた(🚊)いじんぐうと皇居こうき(🐴)ょに(👵)対する(💫)儀(♈)礼ぎ(🎩)れいで(🐺)、その当(dā(❓)ng )時は、極左きょくさ分子や一部(🐱)(bù )の(🏺)キリスト教徒(tú )以外(wà(🎥)i )の全国民(mín )によって(🉐)当然な(🤘)国民儀礼と認められ(❤)、集団(🐰)行事において(💍)それを(♈)欠(qiàn )くことは、国民常(chá(🍱)ng )識(shí )に反するもの(⏸)とさえ考え(🛃)られてい(🅱)たのである。
「心(🅾)臓だね、じっさい。」
やがて朝(cháo )食(shí(🌯) )の時(🧦)間にな(😫)った。次(🎬)郎は箸はしをにぎっている間も、ときどき眼をつぶっ(🛠)て、何(🤦)か考えるふ(⏭)うだった。
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