フェラ 動画《バレー 部 エロ 画像》2行目ライン
バレー 部 エロ 画像あらすじ
「私はけさ、君ら(🔶)の中の(😙)だれかが打(dǎ )った板木の音(yīn )を聞きなが(😤)ら、ふ(👦)と、この話を思(sī )い出したが、(🎺)それはお(🌉)そらく、けさの板(😥)木(🔔)(mù )が、ここの生(🌞)活にふさわし(🎭)い心をもって(🍢)打たれ(♎)ていたから(👍)だ(💧)と(🙎)思(⏳)う。君(👏)(jun1 )らの耳(🔍)にあ(🥀)の音がど(📆)う響ひ(🌉)びいたかは知らない。しかし、私は、あの音から、この塾(🍿)はじまっ(🧝)て以(👎)来のゆたかな感じをう(😀)け(🕵)たのだ。じっくりと落ち(💺)つい(🏻)て、(🐌)すこ(👎)し(📙)も(🎸)軽(🤢)はずみなところのない、また、すこし(🥘)も力(🍁)りきんだところのない、おだ(🕯)やかな、そ(🧤)し(🏍)て辛抱(👬)しん(🏜)ぼうづよ(🍕)い努(nǔ )力(🥟)、――(👦)心の(👤)底に深(shēn )い愛情をたたえた人(rén )だけに期(qī )待しうるような努力(🧙)を、私は(🕑)あの音から感じと(🥥)り、これ(🎺)こそ(🧐)こ(🍛)こ(🦒)の生(🍷)活(🔎)を象(🔐)徴しょ(🤫)うちょうする響き(😘)だと思ったのである。――私(☝)は、しかし、奕堂(táng )和尚のよう(🕔)に、だれが、どんな気(🈯)持(chí )ちで、今朝の(🚛)板木を打ったか(♌)を、しいて知(zhī(📔) )り(🤷)た(🐟)いとは思(sī )わない。それは、もともとここの生活(👔)では、(⛓)だれがどんな働きをして(⛴)、(🐑)ど(🗃)んな(🐂)名(🧔)誉めいよを担になう(🥒)かとい(🥒)う(🕙)こと(👟)は、あまりた(😟)いせつなことでは(😚)な(🌹)いから(⏭)だ。ここの生活(huó(🚈) )でたいせつなのは(🏟)、名でなくて実(👦)で(🔓)ある。心である。その心がむ(📕)だに(😖)ならないで、共(🔣)同生活全(🌨)体(tǐ(🐏) )の(📤)中(zhōng )に生かされていけば、個々の人の名などは、(Ⓜ)しいて問題(🍶)にする必要は(👅)ない。そう(🌫)いう意味(⌚)で、私は、今朝(chá(🏵)o )のよ(🦔)うな(👳)板(🕸)木の(🎬)打ちか(🍅)たをする心を(🏽)もった人が、君(jun1 )ら(🏥)の中(🚃)に、少(shǎo )なくとも一人だけはいる、ということを知った(🔢)だけで(✍)満足した(🍴)いと思(sī(🥚) )う。そして、その一(🐔)人の心が、おたがいの生(🚗)活の中(zhōng )に、(🌆)すこしもむ(🛥)だにならな(📌)いで生(shē(🕙)ng )かされていく(🎯)ことを、心から期(🌛)(qī(🐦) )待(dài )したい(⏮)。……(🤓)つ(🌇)まり(🍷)、愛情に(🐣)出発(fā )した、おだやかな、しか(🥞)も辛(xī(🦉)n )抱づよい努力、(🚋)そういう努力を、(😐)単に板木を打つ場(🎫)合だけ(🏫)で(🔤)な(🥁)く、すべての(🤳)場合(🎒)に払はらって(⏩)もらいたい(➿)のである。……名を求め(🎣)ず(🥘)、ひたすらに(👊)実(🎉)を(🏌)捧(😅)ささげると(📨)いう気(qì(🚂) )持ちに(👈)徹てっし(🦌)て(🙃)、(🏸)そういう(😻)努力(🥒)(lì )を、みんな(🚏)で払ってもら(👰)い(🌫)たいのである。――」
大(dà )河は、ひとりごと(🕴)のように、(🐚)そう言(🌬)いなが(👁)ら、や(🕠)はり打ちや(🤠)めなかった。そ(👼)して、相変わらず板(💫)(bǎn )木(mù )に眼をす(🚞)え(🌱)、
「ぼく(💯)は(🎖)、むろん、いけないと思います。」
日曜日(rì )は、特別(bié(🚉) )の計(😠)画(🚍)がな(🥨)い(📑)かぎり、朝(cháo )食後から(🤒)夕(💷)食(shí(🎂) )前(💚)まで自由(🐖)外出と(🙎)いう(💗)ことになってい(⏩)た。東(dōng )京見(✳)物を一(🏺)つの大(dà )きな楽(🕋)しみ(✈)にして上(🛁)京して来た塾生(shēng )たちは(😃)、最初の夜(🚮)の懇談(👀)会こ(🐗)んだ(🏙)んかい(🔧)で、ほ(⤵)とんど議(yì )論(lùn )の余地なく(🔍)、満場(🚫)(chǎng )一致い(🏘)っち(🥓)でそれを決議していた(🤘)のだっ(🆖)た。
(🐤)と、次郎はち(✴)ょっと(💣)考えてい(🏛)たが(🗑)、
「ほ(⛩)う、お前か、今(jīn )朝(🚲)の鐘をついた(🥗)のは(🈂)。…(💦)…(➗)で、ど(🎨)のような気持ちでつ(💤)いたのじゃ(✒)な。」
「私(sī )に言わせると、それは、君(♓)(jun1 )らに(🤬)、(🔣)ほんとうの意味で自(zì )分をたいせつにする(😸)心が(🧤)ないから(❎)なの(🖥)だ。言いかえる(🍡)と、(🤒)君らには、(🍦)自分(🌤)(fèn )で自分(fè(🍢)n )を(🐪)た(😊)いせつにする(🦐)自主性という(🎙)もの(😘)がまる(🈸)でない。さらに言いかえると、君らは多数(🍿)をたのみ、多数のかげにかくれて、何(💶)よりもたい(🚂)せつ(🥁)な自分の(🈸)良心(📏)を眠(🐶)らせることに平(píng )気な人(💮)間なのだ(🤰)。私は、現(💑)在の日(rì )本人(🙆)の大多数がもっ(🤚)ている最大(dà(❓) )の(👞)弱(👴)(ruò )点を、君(🍘)らの今朝(🤡)(cháo )の起(🤖)床の様(🏾)子で(🏘)まざまざ(🍳)と見せつけられたよ(🤓)うな(🎗)気がして、全く、暗然(rán )あ(🔳)んぜん(🌚)となら(🏁)ざるを(🛄)得(🍠)(dé )なかった(🤹)の(🦎)だ。―(❣)―」
「その実際を、おたが(😟)いに鍛きたえ(🐙)あ(📜)うのが、(⛓)ここ(🧢)の生活だろう？」
そ(😝)れには、(🌳)組織や、講(📚)義科(👽)目(➿)や(🥤)、諸行事の(💮)時(⌛)間割など、必(bì(🐠) )要な諸(zhū )計(jì(😹) )画(⚽)が一通りならべら(Ⓜ)れてい(♐)たが、そ(👄)のどの部分(fèn )を見ても常(cháng )識(shí )からとびは(🐗)なれたようなことは一つもなかった。塾堂と(🥄)名のつくところでは(🐬)、そのころほとんどつきも(🛌)のの(🔕)よう(🚮)になって(🌑)いた「みそぎ」とか、「沈(shěn )黙ちんもくの労(👟)働」と(🐃)か、およそそうい(💸)った、いわゆ(🌋)る「鍛練たんれん」的な行事(⛑)が全く見(🥍)当たらないのは、む(⛵)しろみん(🐕)な(⛴)には(😥)、(🌮)ふし(📱)ぎに思(🖐)(sī )われたくらいで(🤽)あ(😘)った。五(wǔ )時半(🍙)起(🏟)床というのが、二月(🔈)(yuè )の(😀)武(🤞)蔵(zāng )野むさ(♿)しの(🕹)では(✋)、ちょっとつら(⏲)そ(💯)う(🗂)に(🍆)も思えたが、それも青年た(🌻)ち(🚴)にとっ(❔)て(🍍)は(🚬)、決して(👽)おどろ(😷)くほ(🌇)どのことでは(💌)なか(🚷)った。むし(🌈)ろかれらをおどろかしたのは(🍇)、生(⚽)活にうるおいを(📺)与あたえる(🐪)ような行事が(😠)、かなりの程度に、織おりこ(🌭)まれていることであった(😱)。とにかく、見る人が見(🍴)(jiàn )れば、日常生活を深(shē(🚈)n )め(🏮)高(gāo )める目的で、すべてが(♑)計画(⛳)され(👡)ているということ(🏷)が明(mí(🛡)ng )らかであ(🎒)った(🧛)。
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