孔子(zǐ(🥣) )は、むろんそれを聞き(🕟)のが(🧖)さ(🌂)なかった。彼はきっと(😿)なってその(😒)門人に(😘)い(🏄)っ(📳)た。
「(🤵)礼は簡(👰)(jiǎn )に失してもならないが、また(🛎)過ぎてもならない。9過(guò )ぎたるはなお及(jí )ばざる(🈴)がごとし(🥇)じゃ。人間にはそれぞれ(⛷)に分というものがあるが、その分を上下しない(♐)とこ(📭)ろに、礼の(😭)正しい相(🔽)が(🔕)ある。分を越えて親(🐌)(qīn )を祭る(🐭)の(⏳)は、親(qīn )の靈をして非礼(lǐ(🛢) )を享うけしめることになるの(🛑)じ(🕯)ゃ。のみ(📇)ならず、大(dà )丈夫の非礼(🤟)は(🕍)やがて(🛋)天下を(⏱)紊みだるもとになる。親(qīn )の(🍄)靈をして天下(xià )を紊るよ(♊)うな非礼(🐿)(lǐ(💃) )を享(🍧)(xiǎng )けしめて、何(hé(🎩) )が(👢)孝(🕜)(xiào )行じゃ。」
「そうか。お前達もそ(🈂)う(⏹)信(xìn )ずるのか。それ(🅰)で私も(🍖)安(🔣)心じゃ。」
4(👸) 子(zǐ(💽) )罕(hǎn )(まれ)に利を言え(🌴)ば、命と(😂)与にし、仁と(🐐)与(🐮)にす。(子罕篇)
と、も(🥣)う一度(👋)彼は(🌬)首をひね(👎)った。そして最(🔞)(zuì )後に次の(✨)言(yán )葉(⏯)を思(🌁)い起した。
孔子(zǐ(🐁) )は、(🐮)默(😷)ってうなずいたぎりだった。仲弓(🛹)(gōng )は(🆚)もの(✋)足りなかった。だ(🙎)が、仕(🗺)方(🔐)なしに、それで(♟)引きさがるこ(😙)とに(🤭)した。
孔子(🚠)は、むろん(⛑)それを聞きのがさなかっ(⛴)た。彼(bǐ )はきっ(🌇)と(🍒)なってそ(🈸)の門人(rén )にいった。
「(🗑)6父の在世中(📘)は、子(🎧)(zǐ )の人(rén )物(wù )をその志に(🤗)よって(🙆)判(👦)断(🚅)され、(🌡)父が死んだらそ(🎌)の行動(dòng )に(🌨)よ(🦃)って判断される。なぜなら、前(🚞)(qián )の場合(🏺)は子の行動(dò(🥠)ng )は父の節制(🚬)(zhì )に(👋)服す(🕎)べきであり、後の場合は本人(🀄)(rén )の(⚫)自(zì )由であるからだ。し(👃)か(🐺)し、後の場合でも(📿)、み(⚫)だりに父の仕来りを改(🗻)むべ(💼)きで(🏣)はない(🦗)。父に(💹)対(🎙)する思慕哀惜(🕓)の情(🐞)(qí(💉)ng )が(😔)深(shēn )ければ、改む(🉐)るに忍(👨)(rěn )びない(🧔)の(🦖)が自(💩)然(🗯)だ。三年(😐)父の仕(🏛)来りを改(gǎi )めないで、ひたす(🥟)らに喪(👔)に(🔤)服する者にして(🧚)、は(🍛)じめ(🤷)て真の孝(🚵)子と云える(🍨)。」
しかし、ただ一人の(🔪)門人(😔)でも見捨てるのは(🍏)、決(🐦)して彼の本意では(🎨)なかった(😿)。そして、考(kǎo )え(🎿)に考(📊)えた(🏥)末、彼(🍥)は遂に一策(cè(😴) )を(🌏)思いついた。それは、仲弓(gō(🚙)ng )に(🎂)け(🧝)ちをつけたがる門人(rén )たちを五六名つれて、郊外を散策する(🈶)こと(🌖)であった。
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025