フェラ 動画《スタイル エロ》2行目ライン
スタイル エロあらすじ
まづ、そ(🍜)して、根本的なこと(🍇)が決められた(🍮)。それ(👂)からそ(💧)れを(🌰)どういふ(🌋)風にしてやるか(⏹)、と(🎍)いふことが問題になつた。そ(🛋)れは、二、三(🈁)日(rì )に、地主(🔝)の差(🔥)配が(⛴)例(🐢)年の通り(🏬)※(「(🐰)廴＋囘(huí )」、第4水準(zhǔn )2-12-11)つてく(🛎)る(🦍)ことになつてゐるので、(🐤)それ(🚳)に、(👄)事情を説明し、すぐ地主(zhǔ )に交渉(dié )を(📢)始(🍧)(shǐ )めることになつた。この時、その色々な交渉の間小(🚚)作(zuò(⛵) )の米をどうす(🥧)るのか(🛳)、(🤦)と云(yú(😫)n )ひ(😱)出すのがあ(🎙)つた(🐊)。それ(🍞)が又相當大(dà )き(👭)なこ(🏠)と(⛵)なので(🤐)、(💼)中々意見が一(🌠)致しなかつ(🐔)た。又(🌤)百(bǎi )姓(🛸)(xìng )には、それを最(zuì(📈) )後迄の見(🦎)通しをつけ(📉)た上で、確實な――手落(luò )ち(🤱)のない(♋)成算でやつて行けるこ(⬅)と(🐽)が(🏅)出來(😋)なかつた。この所(🚅)、先(🃏)生(❗)の意見をきいた。校(xiào )長(zhǎng )先(🦑)(xiān )生は、まづ(😀)、(🖨)町に(📇)ゐ(📨)る商(shāng )賣(🚸)人(🌹)に自(zì(🌦) )分達所有の畑(🍽)物(💤)を(🐗)全部(🏷)賣つてしまひ、(〽)その背水(shuǐ )の陣で、地(🕘)主に當(🍜)ることにしたらい(🖼)ゝ、といふことを(🌱)云つた。そ(⛱)れには(🌠)二(èr )つの條件をつ(🏍)けた。第一は最初の地主への(🛹)交渉(🔔)が(🕰)不調に終つたら、第二(èr )は地主(zhǔ )がその結果(guǒ(♊) )、(👕)作物を無理(lǐ )に(💶)押へると(🐀)い(⛹)ふ(⌚)やうな樣子が分(💫)(fèn )つた(💀)ら、とい(💮)ふ(🎆)のがそれだつた(🏨)。一軒々々持(chí )つてゐた(🚔)のではすぐ押へられるし、又そのた(🧣)めに(🍻)、結(jié )束が破れるお(🦔)それもあつた。先生はかうい(🎓)ふ點を(👺)防ぐためにもこの方法は重大であると(🚫)云(🚞)つた(🚝)。かうい(🅰)ふ事は百姓に(🛵)はかなり(🍆)思(💏)ひきつたことだつ(🧦)たけれども(💜)、(🌈)それが(♎)當(dāng )り前の(💺)こ(🌻)との(㊙)やうに思(sī(🆘) )はれる程皆せ(🧥)ツぱつまつ(🌱)てゐた。
「皆に代(🙇)つて、一(🌤)通りの(👐)ことをお(🔯)話しし(🧢)ます(👸)。」さ(💳)う前置き(👕)をして石山は、百姓(🌚)にはめづらしいはつきりした、分つた云(yú(🔜)n )ひ(👶)振りで（勿(🎠)論、(🤒)百(bǎi )姓(xìng )などが(👘)殊更に改(🤵)まつたときによくあ(🖊)る、變な漢語も(😌)使つ(📊)たが）――自(🎪)分達(🐂)は、犬(🔯)や豚などより、(🛩)も(📵)つと慘(⛅)め(😼)な生(📖)活(huó )をしてゐること(🍯)、―(🔂)―ところが自分達は何時か(📏)仕(shì(👖) )事をな(🚉)ま(💽)けた(🐢)事(shì(💰) )で(🍾)もあつたか。――では、何(🛩)故か。自分達(dá )がいくら(🦋)働いても(🚞)働いても、(🛤)とても何んの足し(🌺)にもならない程(😮)貧(pín )窮して(💬)ゐるのは、實(shí )に、地主(zhǔ )のためであ(🖌)るとい(🚁)ふことを分(fèn )り易く(🛸)、(⭕)説明(🐜)し、今度(🏯)(dù )のやうな(🐌)場合地主(zhǔ )に小作料を收めることは「自(zì )分達の死(💱)(sǐ )」を意味してゐる(🏚)、ナホ我々百姓は、高(🛑)利貸の不當な(🥥)利息、拓殖銀行(➰)の年(nián )賦にも、(🥓)苦(kǔ(🐂) )しめられ(👲)、それに税金(jīn )が(🧛)かゝつてくる。そして(🦖)出(chū )來上(shà(🎐)ng )つた(♍)も(😤)の(🖋)は、肥料(🎧)や農具にも引合(hé(➖) )は(🐵)ない。かう(🕷)ま(😴)で(🌎)、自(🦉)分達がなつてゐ(🕤)るの(📔)に(🥢)、だまつて(🌟)ゐられるか。そ(📚)こで、我々は(👹)、皆んなにお集(jí )り(😼)を願ひ、その方策を(😌)きめ(❔)ることにしたいのだ、(🦓)と結んで壇(🔌)を(🔮)下りた。百(bǎ(🐡)i )姓(🥂)達は、(🏴)聞き慣れない(🐑)言(😆)葉(yè )が出る度に、石山の(🔒)方を(🗃)見(🚡)(jiàn )て、考へこむ(🕋)風(fēng )をし(🎵)た(🐰)。が(⚽)、(🐴)苦(👰)しい生活の事實を石(shí )山に云(yú(⛪)n )はれ、百(bǎ(➗)i )姓(🦁)は、「今更のやうに」、自(👾)分達自身の慘(cǎn )め(❎)さを、(🍋)顏(🔒)の眞ん前にとり出されて、見せ(💶)ら(🥥)れた氣が(🛰)し(♐)たと思(sī(🎰) )つ(🍗)た。石山が壇から下(🍖)(xià )りると、(🙉)急(jí )にガヤ(🗞)／＼し出した(👤)。今石山の(🐝)云つ(🛡)た事について、あつ(📖)ちでも(📣)、(👲)こつち(〰)でも話し合つた。一番前にゐた年(nián )寄(jì(🛎) )つた百(🎍)姓が、(📦)「とんでもなえ、おつかねえ(🍿)こと云ふもん(🔩)だ。」とブ(👉)ツ／(🏡)＼云つたのを石山(👛)(shān )はおりる時(shí )に聞い(🙍)た。
源吉(jí )は(📳)自(zì )分(fèn )の考へ(🌺)が、皆(🕶)に何(📭)ん(🖖)とか云は(🌃)れる筈だと思つ(🎹)た。百姓(🌭)は後へふんばる牛の(🌄)やう(🐨)だつた。理窟で、(🚰)さ(🍷)うと分(fèn )つてゐても(👵)、中々、おいそ(🐬)れと動(🗻)かなかつ(📺)た(🌗)。け(🎀)れど(🚚)も源(😲)吉はそんな(🖤)ケチな、中(🛢)(zhōng )途(🌊)(tú )半(😰)端な、方法(🤹)はなんにな(🐻)る(🔛)か、と思(📴)(sī )つた。何(hé )故、そこから(🦇)、(🚣)もう一歩出(🚜)な(💴)いの(😶)か、さう考へた。
「お前さん！」母は(🌯)びつくりした。
(⏳)そ(🔸)れで、――それ(🦁)で百姓達が、(🤲)や(🎯)うやく、殺氣立つてき(🌈)た「や(😹)うに(🙀)見えた」(✅)。自然、(📇)そして幹部から、そ(🔅)の氣(qì )勢が、だん／＼一人々々と、傳つて行(🛃)つ(🥪)た。誰も何(hé )んとも云(🍘)はなくても(⌚)、(😈)石山(📇)の(🏴)家に、成行きを知るた(🎶)めに、百姓(xìng )がわざ／＼出(📵)掛(🚃)けてく(🏹)るものも出來てきた。無口な百姓(xìng )も(🌒)、口少(shǎo )なでは(💳)あるが、苛立(lì )つ(🙂)た調(diào )子で、ムツツリ／＼もの(📵)を云つて(🔗)行つた。
源(🔙)吉が(⬆)、集(jí )會(🐷)の途中(⏺)、醉拂つ(🥌)て歸つてきた。札(🌻)(zhá )幌に行つてゐる勝(shèng )から、手紙が(📢)來(😭)てゐた。
こゝに働いて(🤲)ゐ(🈶)る人達は、百(🥀)姓の(⬇)やうに(🎞)、貧(🆗)乏(🔞)はしてゐ(🏼)ても、何處かがつしり(🔟)したとこ(📗)ろが(〽)なく(💃)て、青(🚍)(qīng )白(🕜)くて、病身らしく(🎊)て(🤡)、いつで(💂)もセキをしてゐる(🥑)。俺は(🐵)、そのことを考へて、暗い氣持(chí )になつてゐる。石(shí )狩川の(🚃)大(🖋)平原(🎉)にゐた方(🖇)が、と、き(🏒)まりきつた(👋)愚痴が、此(😩)頃(🆕)出かゝつてゐる。本當のと(♎)こ(✂)ろ(👕)、其處の生活も亦(👢)いゝもの(🤳)では(🌫)ない(🔔)が。
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