「不景(🤯)気、(🗨)不景気(📧)でも、(🖨)芝居(🆓)しばい(📴)ばかりは(🌹)大(👈)入り(😢)です(👦)ね。春の狂言な(✉)ぞはどこもい(🎲)っぱい。どれ――青山(😧)さんに、猿(❌)若町さるわかち(🌭)ょうの(💸)番付ばん(😷)づけをお目にかけて。」
諸(zhū )隊は(👝)すでに続々間道を通過しつつあ(🥈)る。そ(🔧)の道は飯(🏂)田(tián )の城下を(🆚)避け(🐬)て、上黒田(tián )で右に折(shé )れ、(🍈)野底山(shān )か(🔻)ら上飯(🛸)田にかかって、今宮とい(⏩)う方へと取った。今宮に着(🎫)いたころは(🐿)一同休憩(🍵)し(😾)て(🈳)昼食をとる時刻だ。正(🐡)武(wǔ )隊付きを命(🐪)(mìng )ぜら(🕐)れた諏(zhō(🏺)u )訪の百姓降蔵は片桐から背負(fù )しょ(🎎)って来た(🥟)具(🏹)足(⚾)櫃ぐそくびつをそ(📃)こへお(🌾)ろして休ん(👮)でいると(🈴)、(🙎)いろは(🚗)付けの番(📳)号札を渡され、一(🚓)本の(⏱)脇差(🎏)わきざし(🌯)をも渡(🎁)された。家の方へ手紙を届(jiè )けたけ(🚱)れば飛脚に頼(🤺)(là(📳)i )ん(😵)でやる(🤓)なぞと(🌫)言(✝)って、兵(🕧)(bīng )糧方の別(bié )当はい(😧)ろいろにこの男を(👛)なだめたりすかしたりした。荷物(📺)(wù(🦃) )を持ち労(🏁)つかれ(🌟)たら、(😅)ほかの人足(👢)に申し付け(🚱)るか(😥)ら、(🈴)ぜひ京(🔘)(jī(🐲)ng )都(📙)まで一緒(xù )に行け(😂)とも言(yán )い聞(wé(⏩)n )かせた。別当はこの(🛍)男の(😱)逃亡(⚪)を気づかって、小用に(😛)立つにも(👑)番(📴)人をつけることを忘(wàng )れ(🎼)なかった。
「お前は(😰)どこの(📝)者か。」と浪(🕞)(làng )士(⚽)がきいた。
水(shuǐ )戸人(rén )の持(👭)つこのた(🍵)くましい(🎼)攻撃力は(🐜)敵(dí )としてそ(⏺)の前(🥃)にあら(👎)われたすべてのも(🐸)の(🚨)に向(🌓)けら(🤫)れた。かつては(⚓)横浜在(🍴)留の(💼)外(💄)(wà(✳)i )国(guó )人にも。井伊大(⛩)老(🐵)もしくは(🍒)安藤老中(🌳)(zhōng )のような幕府当局の大(👞)官にも。これほど敵(🦅)を(🌚)攻(💵)撃(jī )すること(🚕)に(😇)か(🆎)けては身命を(⛓)も(🌊)賭とし(🏖)てかか(🕙)るよ(🐪)うな気性き(🌝)しょうの(🔉)人たちが、もしその(🌯)正(📦)反対を(🍚)江戸にある藩主の側(💚)にも(👙)、郷(🌍)(xiāng )里な(🤷)る水戸城の内にも見い(🐒)だしたとしたら。
これに(⏺)加えて(🌚)、先(xiān )年(🔨)五月以(😇)来の(💿)長(🌸)州藩(⛳)が攘(🕖)夷の(🔕)実(shí(🚱) )行は豊前(qián )ぶ(🐃)ぜん田(🔸)たの浦う(🌹)らにおけるアメリ(🙋)カ商船の砲撃を手始(🚪)めとして、(🕍)下(👰)しも(🌳)の関(💥)(wān )せき海峡を通過(💺)する仏国(guó )軍艦や伊国軍艦の砲撃(🗃)とな(🚏)り、その結(🍞)果長州では(🌗)十(😀)八隻から成る英(yīng )米仏蘭四(sì )国連合艦(🙍)隊の来襲(🌊)を受くるに至った。長州の(😫)諸砲台は多(🍄)く破(✏)壊(huài )せ(🚱)られ(💻)、長藩はことごとく撃退せ(✋)ら(🗂)れ、下(🍵)の関の市街(jiē )もまたま(🎟)さに(🧜)占(zhàn )領せらるる(🐠)ば(🌇)かりの苦にがい経験をなめたあとで、(🍂)講(🚶)和(hé(🍌) )の談判は(🍽)ど(⤴)うやら(✉)下(🦕)の(🚉)関か(🛐)ら江(jiā(⛺)ng )戸(hù )へ移されたとか、そ(🎩)んな評判(pàn )がもっぱら人のう(😑)わさに上るころ(🧦)である。開港か、攘夷か。それは四艘そ(🔀)う(⏯)の黒船(🐧)が浦賀の久(jiǔ )里(🔓)(lǐ )く(🚎)りが浜はまの沖合いにあらわれ(🏻)てから以来の(🐊)問題であ(🌵)る。国(guó(😤) )の上下(❓)をあげ(😮)てどれ(🖼)ほど深刻な動(dòng )揺と狼狽(bè(⏸)i )ろ(⛳)うばい(🏤)と混(hún )乱(🔴)とを経(jīng )験して来(lái )た(🥣)かし(🦅)れ(💍)な(🐑)い問題で(🍒)ある。一方(⏲)(fā(🚶)ng )に(🤘)攘夷派を(🏦)頑迷が(👺)ん(🌯)めい(👵)とのの(👳)しる(📮)声(shē(🛁)ng )があれば、一方(📥)に開港(🗯)派(pài )を(🌒)国(guó )賊(zé(😾)i )とののしり(🖱)返す(🗝)声(📪)があ(🎖)って、そのため(〰)にどれほどの(🎰)犠牲(shēng )者を出したかもしれない問題であ(🛫)る(🐅)。英(🚝)米仏(fó )蘭四国を(🏆)相手の(🏉)苦い経(jīng )験を下の関(wān )になめるまで、攘夷のできるも(🌨)のと信(👝)じていた人(㊗)た(🎻)ちは(🔁)まだま(🚮)だ(🔋)こ(🛁)の国に少なく(⏲)なかった(📁)。好(hǎo )よか(🔠)れ(🔳)悪(è )あし(👦)かれ、実際に(💪)行なっ(✏)て見て、初(chū )めてその意味(🛬)を悟ったのは、ひとり長(🦇)州(🍉)地方(🎖)の人たち(💶)のみで(🦄)はなかった。その時になって見ると、全国を通じてあれほど(🕒)や(😿)かまし(🕌)かった多年の排外熱(rè )も、ようやく(🌹)行(🌤)くところま(😤)で行き尽くし(🍁)たかと思(🌷)わ(🏃)せ(👁)る。
沿道の住民は(💢)こ(🎍)れに(🔄)は驚かされた。家(jiā )財(💵)(cái )は言うまでも(📂)な(🐑)く、(🐑)戸(hù )障子(zǐ )まで取りは(🔏)ずして土蔵(zāng )へ入れるものがあ(🗼)る。土蔵のないものは最寄もよりの方へ預けると言って背負しょい出(🔼)すものがあり、近村まで持(🏴)ち運(💭)ぶもの(💞)がある。
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