仲弓は寛仁大度(dù )で、も(👇)のにこせ(🐡)つかない、しかも、徳行に(🔠)秀でた高弟(dì )の一(🥨)(yī )人なので、それがまるで(😐)当っていな(🌯)いとはいえなかっ(🧐)た(🖋)。しか(🙁)し、それにしても、讃めよ(🍯)う(🚝)が少し大袈(jiā(🅰) )裟すぎはしないか、と(⛔)いった(🙅)気分は、門(🔒)人たちの誰の胸にもあった。
孔子はつづけた。
「それがお世(⬜)辞(cí )で(📃)なければ(🧥)、(🌜)お前の見る眼(yǎn )が(💯)悪いということになる(💇)のじゃが(😾)……(⬇)」
(☕)すると(🎪)陽貨(huò(🥤) )は(🌮)、(🍏)ここぞとばかり、三の(🖲)矢を放った。
9 (🍍)子貢問(wèn )う(🦒)。師と商(shāng )と(🤡)は孰(shú(🖐) )れか賢((🎻)まさ(🐼))れると(🤲)。子曰く、師(🚒)や過ぎたり、商や及(⏫)ばず(🧠)と。曰(🅾)く(💺)、然(📙)らば則ち師愈(yù )(まさ)れるかと。子曰く、過ぎ(📍)たる(🏁)は猶(yóu )お及ばざるが(🤾)ごとしと。((🏩)先進篇(🔤))(🧠)
「4父(fù )母の存命中(🏵)は親(😷)のもとを離れて遠(🌄)方に行かな(👌)いがいい(👀)。も(🎢)しやむを得(😰)ずして行(háng )く場合(🚦)は、行先を定(㊙)めておくべきだ。」(💑)
「考えては(🚔)見たのか。」
「礼(lǐ )は(🈹)簡(jiǎ(🤚)n )に失してもならな(👔)いが、また過ぎて(👭)もな(🏂)ら(🎴)な(🌡)い。9過ぎた(🧥)る(🌩)はなお及(🕋)(jí )ばざるがごとし(🍑)じゃ。人間に(🍆)はそれ(♟)ぞれに分(🔀)というものがあるが、(💝)その分(❄)(fèn )を上下(😃)しない(🏙)ところに(😛)、礼の正しい相(xiàng )がある。分を越えて親を(💴)祭るのは、(⛎)親(qī(🐀)n )の靈をし(🎸)て非礼を享う(⛔)け(🈲)しめ(🌙)るこ(🐴)と(🏦)に(🥣)なるのじ(🥑)ゃ。の(🥢)みならず、大丈夫の非(fēi )礼はや(🈶)がて天下(🕡)(xià )を(🌯)紊み(🔋)だるもとに(🐾)なる。親の靈(🎡)をして天下を紊るよう(🎐)な非(🈵)礼(💂)(lǐ )を享(xiǎng )けし(🚈)め(🙃)て、(🎅)何が(🔖)孝(xiào )行じ(🌛)ゃ。」
孔子は踵(🔧)をかえし(📦)た。そして、赤毛の牛(niú(🏟) )を(🖨)指(zhǐ(🙇) )さし(💅)な(🍣)がら、(🚺)再びいった。
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