「音楽(lè )の世界は(🐰)一如(🈲)の世界(jiè )じゃ。そこ(😻)では(👢)、(🆘)いささかの対立意識も(〰)許されない。先ず(🚺)一(🏊)人々々の楽(🥍)手の心と手と楽(🆑)(lè )器とが一如にな(🍶)り(🚩)、楽手と楽手(🏣)とが一如に(🔦)なり、更に楽(lè )手(🏤)と聴(tī(📢)ng )衆(🌥)(zhōng )と(💀)が一(🕗)如(rú )になって、翕如きゅ(💛)うじょとして一つの機をねらう(💪)。これが未(wèi )発の音楽じゃ。この翕如たる一如の世界が、(🌸)機到っ(🆚)ておのずから振(😷)動を始(🚩)めると(🥔)、純(chún )如(👯)として濁(➖)りのない(👆)音(🗿)波(🏟)が人(rén )々の耳(ě(🤵)r )朶を打つ。その音はただ一つ(🔳)である。た(📳)だ一つで(🤱)あ(👭)るが、そ(📊)の中(🐈)には(💡)金(🔵)音もあ(🍆)り、石(🧥)音(yī(💾)n )もあり(💌)、(📆)そ(💉)れらは厳に独自(zì(♟) )の音色を保っ(🤒)て(🐫)、決(🔈)しておたがいに(👃)殺しあ(🦎)うことがない。※(「(🛁)激」の「(🎍)さ(😜)んずい」に代えて「白」、第(🌓)3水準(zhǔ(🍞)n )1-88-68)如きょうじょと(🦌)して(🦔)独(🚐)(dú )自を守りつ(❣)つ、しかもた(🤰)だ一つの流れに合する(💅)の(🔕)じゃ。こう(🍮)して、時(shí )間の経(㊙)過につれて、高低、強(qiáng )弱(✖)、緩(😺)急(jí )、さまざ(♟)まの変化を見せるのであるが、その間(🎄)、厘毫りんご(🎪)う(🙀)の(👜)隙(🏔)もなく、繹如えき(💾)じょとし(👮)て続いて行(🐚)く(🐖)。そ(📴)こに時(🌯)(shí )間的(😖)な一如の世界があり、永遠(🆎)と一瞬(🤓)(shùn )と(🎏)の一(yī )致が見(🏨)(jiàn )出される。まことの音楽(lè )というものは、(💜)こうしたものじゃ(🔜)。聴(tīng )くとか聴かせる(💩)と(🌬)かの世(shì(🏇) )界(🔲)ではない。まして、自分の腕(🍢)と他人(rén )の(👍)腕(wà(🎿)n )を比べた(🍲)り(🥇)、(👽)音(💸)楽(🏛)のわか(💟)る者とわからぬ(🐻)者(🛀)とを差(chà )別(bié )したりする(🍞)よう(📘)な世界(🔑)とは、似(sì )ても似つ(📭)かぬ世界なのじゃ。」
と答えた。仲(zhò(🧜)ng )弓(🚀)は、孔子がこの(🔷)言(🥉)葉によって、彼に「敬(jì(♎)ng )慎」(📗)と「寛恕」(🗣)の二徳を教えたものと解して、
彼は真心(🕶)か(🚥)ら(♋)そう云って、孔子の部(🔧)屋を(🚥)出た。孔(💥)子(zǐ )は、しか(🌏)し、彼(bǐ )の足音(🖍)が遠くに(❓)消え去る(😜)のを(🥒)聴(🍘)き(😲)なが(🐉)ら、思(sī )った。
と誓(😎)ったものだ。彼はそ(⚡)の時の(🏬)誓い(🕘)を今(🌅)でも決して(🌙)忘れ(😡)ては(🗣)いない。讃(🦋)(zàn )められれば讃(zàn )められるほど(🉑)、戒慎(shèn )するところがなければな(🎻)らない、と、彼はいつ(🐜)も(🍦)心(xī(🧤)n )を(🍻)引き(🔽)しめているのである。
「かりに斑牛まだ(💙)らうし(🦌)の(🛹)子で(✏)あ(🚀)っても(👔)、天地山(🧀)川の(🔈)神々はお嫌(🍭)(xián )いはされぬか(💲)の。」
楽長は邪心と云(yún )われたので、(♎)駭(hài )おどろ(🖐)いた。さっ(😉)き孔子を怨む心が(🎏)きざしたのを、も(😗)う見(🤗)ぬかれたのか知(zhī )ら(🔜)、と(🤶)疑った。
「かり(💹)に(🤧)斑牛まだらう(🦎)し(🐲)の子であっても、天地山川の神(shé(🌑)n )々はお(🛎)嫌(🙄)いは(🔣)されぬか(📕)の。」
(小人がつけ上(🕣)るのも(🚤)、怨(🧟)むのも、また嫉(jí )妬心を起(qǐ(✖) )すのも、結局は自分(👳)だけがよく思われ、(🛒)自分だけ(🧞)が愛(ài )され(🕟)たいからだ。悪(è )の根元は(😔)何(💜)といっ(🚌)ても自(zì )分(🐗)を愛し過ぎることにある。こ(🙊)の根本悪(😾)に(🐜)眼(yǎn )を覚(🏩)(jiào )ま(🎎)さ(🚄)せな(❣)い(🏥)限(👙)り、彼等(🏝)(děng )はどうにもなるものではな(🕔)い。)
「なに? 陽(🌛)貨からの贈物(🗻)じ(🐯)ゃと?(🔨)」
「5父(🍟)母の年(😇)(nián )齢(líng )は忘れては(👕)ならな(📎)い。一つ(🐤)には(😞)、長(zhǎng )生を喜ぶ(✖)ために(🚜)、二つには(💍)、餘(🚭)命幾(jǐ )何いくばくもなきを(🔸)懼お(🏩)それて、孝(🔰)(xiào )養(🖲)を(♿)励(lì )むために。」(🥥)
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