三〇((🌇)一(🏧)七七)
民(mí(⛷)n )謡にこ(🕟)ういうの(🎇)がある。
無きを恥じらい
子貢が先(🔐)師(🍞)にいっ(🔁)た。――
○ 射(shè )・御==(📈)禮・楽・射・御・(😗)書・数の六芸のうち(🔕)射(弓の技術)と御(yù )((🌯)車(chē )馬(👉)を御(🥅)する技(🔪)(jì(📷) )術)(📔)とは比較的(de )容易で下等(📉)な技術と(🤢)されており、とりわけ(🎲)御がそうで(🚚)ある。孔子は戯れ(🔌)に本章(⤵)のようなことをいいながら、(🍉)暗に自分の本領は(🌙)一芸一(🤛)能に秀でることに(🌗)あるのではな(📺)い、(🗓)村人(🤾)たちの自分に対(duì )する批評(píng )は的(de )をはずれている、とい(⏫)う(👭)意味を(❇)門(🔤)人たち(🧒)に告げ、その戒めとした(🎤)もの(🆎)であろう(Ⓜ)。
○ (🎰)同(💃)姓(🈵)==魯の公室も呉の公(🏬)(gō(🐸)ng )室も共に姓は「姫(🤤)」(き)で(🧝)、(🐘)同(tóng )姓であり、遠(😷)く祖先を同じくした(😖)。然るに、礼(lǐ )には血族(zú(🍺) )結(💮)婚(🚦)を絶対にさけるため、「同姓は(🤺)娶(🔄)らず」(🦗)と規(guī )定しているのであ(🍫)る。
「安んじて幼君の補(bǔ )佐を頼み、国(👍)政(zhèng )を任せることが出(🔛)来、(🌶)重(chó(🗑)ng )大事に臨んで断じ(🦈)て(🏧)節(jiē )操を(🌗)曲(qǔ )げない人(⏩)(rén )、(🛂)かような(🍒)人を(🏼)君子人(💅)(rén )という(🥑)のであろうか。正にか(❗)よ(🚧)う(🛄)な人をこそ(🏖)君子(🏴)人とい(⬅)うべ(🎨)きであろ(🔙)う。」
かように解(jiě )す(🔑)ることによつて、本章の前段と後(👝)段(duàn )との関(🐷)係が、(♿)はじめ(🎺)て(🚴)明瞭に(🔁)なる(💷)で(✍)あろう。これは(🚾)、私(😬)一個(🔤)の見解であるが、決(💳)(jué(💵) )し(👽)て無(📅)(wú )謀な言ではないと(🕯)思う(🎳)。聖(shèng )人・君子・(⛄)善人(rén )の三語(yǔ )を、単(🗿)なる人物(📸)の段(🃏)階と見(jiàn )た(🦓)だけでは、(🤨)本(🦋)章(zhāng )の(📸)意(yì )味が的確に捉(🎅)えられないだけでなく、論(lùn )語全体の意味があい(🎟)まい(😏)に(🧛)なるの(🐜)ではあるまいか。
「詩(shī )に(🛩)よって情意を刺(cì )戟(🔗)し、礼によって(👙)行(há(👏)ng )動(🚘)に基(🏷)準を与(🍋)(yǔ(😅) )え、楽(🉑)(lè(🏜) )がくによって生(🔧)活(huó )を(🧙)完成する(📓)。これが修徳の道程(🚅)(chéng )だ。」
よき(🚣)かなや(😘)。
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