「さっきから考(🍃)(kǎo )えています(🍣)が、どう(🧕)も私にはわかりません(💛)。」
孟懿子もういし、孝を問う、子曰(🚂)く、違たが(🏿)う(🖲)ことな(💨)かれと。樊遅(chí )御はんち(💝)ぎょた(🦍)り。子之に告げて曰く(📀)、孟孫(sūn )もう(🐁)そん(🦊)、孝(xiào )を(⛳)我(🕛)に問(☔)う。我(🌮)(wǒ )対えて曰く、違うこと無(🦎)(wú(🔑) )かれと(🚓)。樊遅(chí )はんち曰く、(👷)何の(🤯)謂ぞやと(🥤)。子曰く、生には之(zhī )に事つかう(😡)るに(🔥)礼(lǐ )を以てし(🌃)、死には之を葬るに礼(lǐ )を以(🏡)てし、之を祭るに(🐘)礼(🍹)を以(🏙)て(😪)すと(🤲)。
「かりに斑牛(niú )まだらう(🕶)しの子であ(🚥)っ(🔶)て(🎀)も、(👬)天(tiān )地山川の神々はお嫌いはさ(🏣)れぬ(⛸)かの(⭕)。」
彼は、「惜しいものです(🤩)」という言葉に、馬(🔓)鹿に力を入れた。そ(🐛)れ(😩)は心ある門(🕠)人たち(🐔)の顔(yá )をそむけ(🐏)させるほど、変(📝)(biàn )な(🍺)響きをもっていた。しか(🎗)し中(🌤)には、に(😐)や(😚)にやしながら(⛏)、孔(🛬)子がどう答(dá )えるかを、(😙)面(mià(🛎)n )白そうに待(☝)っているもの(💋)も(👒)あった。孔子は寒そうな(💀)顔をし(🚢)て、一寸(🚍)(cùn )眼を伏せたが、次の瞬(😀)間には、その(💳)眼は鋭(🤗)く(🐁)輝いて、みんなを見まわし(🖐)てい(🔙)た。
「随分歩(🤽)(bù(😢) )いたよう(🔕)じゃ。そろ(🏦)そ(🛒)ろ帰るとしようか。」
「6父の在(🏬)世(shì )中は(🦌)、(㊗)子の人(rén )物をその(👦)志によって判断(duàn )さ(🗺)れ(🎎)、父が死んだらその行(háng )動によって判断(duàn )される。なぜなら、(😱)前(qiá(📌)n )の場(chǎng )合は(⛴)子の行(😙)(háng )動は父の節(jiē )制に服すべきであり(🈲)、(🤒)後(✳)(hòu )の場合(🍞)は本(bě(👡)n )人(🧜)の自由(yóu )であるか(😇)らだ。しかし、後の場合でも、み(🌊)だりに父の仕来(🚋)りを改むべきではな(🐢)い。父に対(🐎)する(⛽)思慕(🔢)哀惜の情(🔃)が(😥)深(🖥)けれ(👇)ば、改(🚡)むるに忍(rěn )びな(🚅)いのが自然(rá(♋)n )だ。三年(nián )父の(🍄)仕来(👏)りを改(💺)めないで(👾)、ひた(💁)すらに(💸)喪(sàng )に(🖖)服(🍓)する者にして、(✂)はじめて(🙏)真の孝子(zǐ )と云(yún )える(🕘)。」
ところが、ある(⬛)日、(😋)樊(📃)遅(📄)が孔子(zǐ )の(🔒)供(📹)をして、(🕤)馬(🏡)車を御す(👺)ることになった。樊(🐏)遅は孔(kǒng )子の若い門(mé(🔩)n )人の一(yī )人である(🌄)。武芸(🖕)に秀でているために、孟孫(🏯)子に愛(🍗)されて、しば(🚙)しばその(🏂)門に(🛰)出入(rù )する。孔子は、彼ならば、自分(fè(🤖)n )の(💟)意(yì(📻) )志(🚜)(zhì )をはっきり孟(mèng )懿子に伝え(🔓)て(🕡)くれるだろう(🌰)、(🈶)と考えた。
そこ(🦂)まで考(👻)えて来て、(😍)樊遅はも(⛳)う一度「違わ(😳)な(🏝)い(🐿)」とい(🎥)う言葉の意味(💴)を考えて見た。
「ど(🐏)うじゃ、よく反(⬅)省して見(jiàn )たかの。」
陳亢は(😦)字あざなを子禽と(👽)い(🚭)った。
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