彼(bǐ(⏬) )は、両(🦗)(liǎng )手(shǒu )の指(zhǐ )を髪(fā(🤙) )の毛(👁)(má(🎰)o )に突っこんで、卓の上に顔を伏せた。自分(fè(❔)n )の腑甲斐(🤣)(fěi )なさが、(🥇)たまらない(📷)ほど怨めし(🎦)くなっ(🥊)て来(📦)る(⛸)。そして(🏕)、(🌚)その(🛅)感じは(🤛)、次(cì )第(🚳)に孔子に対する怨恨にすら変(bià(🤒)n )って行くのであ(🐽)った。彼は、そ(🕙)れに気が(🍬)つくと、おどろいて顔をあげた。そ(🕣)し(🆙)て、その忌わしい(🍦)感(gǎn )じを払(fǎn )い(🥠)のけ(🛒)る(❇)よう(🚎)に、両手(shǒu )を胸(🐭)の前(💉)で振った(🗝)。
(🆎)懿(yì(👏) )子(zǐ )は(🔷)、その意味がわかってか、わ(🚲)からないでか、(🧘)或(🦕)は、(👦)わかって(🔓)も知(zhī )らん顔をする方が(🍄)都(dōu )合がい(🐅)いと考(🐊)(kǎo )え(🏼)てか、重ね(🉐)て問いただして(😢)も(🥕)見ないで、帰(⏩)っ(🔈)て行(háng )っ(🆗)てしまった(🍑)。孔子は(😝)、いくらかそれ(😷)が気(qì )がか(🤹)りにならないでもなかっ(🙍)たの(👞)で(🤔)あ(🚧)る。
(🏾)と誓(shì )っ(🏙)たものだ。彼はその時の誓いを(🥕)今でも(🕤)決(🎪)して忘れては(💑)い(📫)な(📯)い。讃め(🌝)られれば讃(zà(✈)n )められるほど、戒慎するところがなけれ(🍎)ばならない、と、彼(🔀)はいつも心を引きしめて(🕟)いるのであ(🕌)る(📱)。
「如何(hé )にも、それは(🥤)知者とは(📉)云(👆)えま(🕒)せぬ。」
7 (✈)子曰く、孝なる哉(zā(⏭)i )閔子(zǐ )騫(⏭)。人其(qí(🖨) )の父(fù )母(mǔ(💃) )昆弟の言を間せずと。(先進篇)
(💜)だが(🚵)、やは(🙀)りわからなかった。で、彼は、孝(xià(🏽)o )に関する、あり(🏥)とあらゆる孔子の教え(🚊)を、一とおり胸(💍)の中でく(🚀)り(🖌)かえして見た。
「6父の(🔬)在世中は、(🔦)子の(💣)人(rén )物(👗)(wù(🈸) )をその志によ(🔷)って(🌥)判(pàn )断され、父が死(sǐ )んだらその行(háng )動によって(😦)判(🏣)断される。なぜなら、前(qián )の(🧖)場(chǎng )合は子の行動は父(📥)(fù )の節制に服(fú )す(🈚)べき(🦈)であり、(☕)後の場合は本(🚽)人(ré(👹)n )の自由で(🛸)あ(🌺)るからだ(🎉)。しか(🕒)し、後の(🐇)場(chǎ(🤤)ng )合でも、(🥜)みだりに父の仕来りを(🌙)改むべき(🎓)ではない。父に対す(🥫)る思慕(❓)哀(🌾)(āi )惜の情が深け(🥐)れば、改むるに忍びないのが自然だ(🛎)。三年父(fù(🎰) )の仕来りを改め(🆒)ない(🆑)で、(🚁)ひたす(🤱)ら(🐤)に(🚜)喪(sàng )に服(🕎)す(🚅)る者にし(🛋)て、(📤)はじめて真の孝(🥉)子と云える。」
(🚫)門人(😲)(rén )たちは(💎)、その日特(tè )に孔子(⚓)(zǐ )のお供を命ぜ(⛱)られたことを(🥅)、非常に光栄に感(🧡)じ(🏩)た。彼(😏)等(děng )は如何(hé(🐠) )にも(👖)得意らしく(👵)、※(「口+喜」、第3水準1-15-18)々(👄)として孔子のあとに従(cóng )った。
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