日本《無 修正 ふぇらちお》1行目ライン
無 修正 ふぇらちおあらすじ
○ 孝(xiào )経によると、曾子(zǐ(🍢) )は(🍍)孔子に「身体髪膚これを父(fù(🗺) )母に受(shò(🏑)u )く、敢て毀傷せざるは孝の始な(💱)り」と(🕺)い(🐜)う教え(🔮)をうけている(⛴)。曾(🕢)子は、それで、手や足(🚿)に傷(🛫)のないのを喜(xǐ(🥎) )んだこと(🛏)はいうまでもないが、しかし、単に身体のことだ(👂)けを問題(🕕)にして(🔑)いた(🐉)ので(🦏)ないこ(👢)とも無論(👗)(lùn )で(🕛)ある(🔣)。
○ 聖人(😀)・君(jun1 )子・善(shàn )人＝＝孔(kǒng )子のいう聖人・君(⛴)子(☔)(zǐ )は常に政治(💪)と(🤧)いうことと関(wān )係がある。現(🦂)(xià(➿)n )に政治の任(🏊)に当つていると否(fǒ(🤾)u )とにかかわらず、完全(🥋)無欠な(🎆)徳と(🆕)、自由(🏩)無(wú(🥫) )碍な為政能(🥓)力をもつた人が「聖人(rén )」(😄)であり、(😢)それ(⏰)ほど(🌁)ではなく(😴)と(🔷)も、理想と識(🚝)(shí(🛋) )見と(🌌)を持(chí )ち(🧞)、常(cháng )に修徳(dé(🤹) )にいそ(🦊)し(🎣)んで為(🍏)政家(❣)として(💼)恥かし(🧀)くない人、少くと(🛺)も政(zhèng )治(🔔)に志し(🏅)て修養をつ(🕛)んでいる人(🎆)、そういう人(rén )が「君子」(🃏)なのである。これに反して(🔄)、「善(😦)人」(🙆)は(🍫)必(bì(🔢) )ずしも政(♌)治と関係は(📟)ない。人(🎼)間(🍜)として諸徳のそなわ(🕟)つ(💬)た人という程(🚤)度の意(👆)味で用(🥋)いられ(⚓)てい(🛋)る。
「(🏺)後輩(🦏)を(💽)ば(🥄)かにし(💌)てはならない。彼等の将(jiā(💋)ng )来がわれわれの(🍘)現(xiàn )在に(🈚)及ばないと(👼)誰がいい得(dé )よ(🤝)う。だが(💆)、四十(shí )歳に(🥎)も五十歳にもなっ(🚞)て注目を(🗂)ひく(👳)に足りないようでは、おそ(🏖)る(🧒)るに足(zú )りない。」
「孔先生のような人(👧)をこそ聖(🚎)人というのでしょう。実(shí )に多能で(🥓)あられる(🗯)。」
「泰伯(bó )たいはくこそは至徳(dé )の人と(🤳)いうべきであ(🕎)ろう(🗡)。固(gù(🥣) )辞(cí )し(🤕)て(🌰)位をつがず、(🌞)三たび天下を譲(ràng )ったが、人(rén )民(♐)(mín )にはそう(🆑)した(🌵)事実(🍞)を(🦃)さ(😫)え知(⭕)らせなか(🔆)った。」
「それだけと(🎫)仰(🤐)しゃいますが(🖤)、そのそれだけが私た(📡)ち(✔)門(mé(🧦)n )人(💊)に(♋)は出来ない(🚪)ことでございます。」
一三（二一八）(🚑)
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