冒(mào )おかしがたき大自(🤥)然(🕉)(rá(⛸)n )の威(🐵)厳を示(🔍)して、(🈚)市九(🦎)郎(👵)の前に立ち塞(✏)がっていた岩(yán )壁(bì )は、いつの(⏸)間にか衰残の乞食僧一人(🎦)の腕(wàn )に貫か(🌹)れて、その(🔈)中(🆙)腹(🚈)を穿(chuān )つ洞窟は、命ある者の(👛)ご(🚆)とく、一路その(🚠)核心(🏼)を貫(guàn )かんとしてい(👠)るのであった(🏾)。
信(🍑)一郎が、青年(🙋)の身体か(🎠)らだをやっ(🎿)と車(📒)内に引き(🏴)入れたとき、(👚)運転(zhuǎn )手席から路上へ、投げ出されてい(💍)た運(yù(🏈)n )転手は、漸(jiàn )ようやく(🥞)身(🚣)を起し(🥘)た。額(✅)の所へ擦り傷の出来た彼の顔(🥛)色は(🗂)、凡すべての血の(❤)色(🗯)を無(🚬)(wú )くしてい(✅)た。彼は(🕔)オズ/(😮)\車内をのぞき込んだ。
と、信一(yī )郎は漸ようや(🥁)く口を切(🤰)った。会(🖨)話のための(🏪)会(huì )話として(🔭)、判わ(🐂)かり切(🔴)ったこ(🥕)とを尋(🕍)(xún )ねて見たのである。
「東京です(🕐)。」青年は振り向きもしないで(🦏)答(💒)えた。
(🏷)話しか(🗡)けて見ると、青(🎇)年(🤽)(nián )は割合ハキ/\(👍)と(🤥)、然し(🤣)か(😴)し事務的な受け答を(😪)した。
名(🤦)乗り合ってからの二(èr )人は、前の(🐎)二(🎡)(è(👺)r )人(rén )とは(🕕)別人同士(shì )であるような親(qī(👢)n )しみを(✊)、(🏥)お(♎)互に感(gǎ(🔺)n )じ(🏤)合(🌋)って(🦏)いた(🔂)。
実之(zhī )助(🥦)(zhù )は、馴(❇)れぬ旅(🔏)路(🌻)(lù )に、多くの艱(📙)難を苦しみな(👁)がら、諸国を遍歴して、ひたす(🗂)ら敵か(📲)たき(💳)市九郎の(🚑)所(👯)在を求(🤷)(qiú )め(🚖)た。市(shì )九(🛄)(jiǔ(🐺) )郎をただ一度さえ見(jiàn )た(🍎)こともない実之助(🗝)にとっては、それは雲(⛳)をつかむがごときおぼつかなき捜索(🤼)であっ(💂)た。五畿内きない、東(🔕)海(😢)、(🎎)東山(shān )、(🎛)山陰(yīn )、(🌭)山陽(⛴)、(👢)北(🎃)陸、南(💸)海と、(🏋)彼は漂(🧒)泊さすらいの旅路に年を送り年を迎(🕣)え、二(èr )十七の年まで空虚な(🕠)遍歴の旅(lǚ )を続けた(🍛)。敵に対(🚔)する怨みも憤りも、旅(lǚ )路(🚇)の艱(🐳)難に消(♑)磨(mó )せん(🔆)とすることたびた(🥍)びであ(📏)った(💋)。が、非業に殪たお(🧘)れ(🚘)た(🌿)父(🥖)の無(wú )念を思(sī )い、中(zhōng )川家再興の重任(🥕)(rè(🤕)n )を考(kǎo )え(🏙)る(🏩)と、(💆)奮然と志を奮い起す(👓)のであった。
信一郎(láng )は、大声で、而しか(➗)も可なりの(🧟)感激(jī )を以(🎷)もって、青年(😅)の耳許み(🚺)みもとで(📬)叫ん(📕)だ。本当(🦖)(dā(❎)ng )は、何か遺(yí )言(🐧)ゆいご(🌲)ん(💉)はありませんかと、云い(♍)た(💩)い(🔓)所であっ(🌳)た。が、そう云い出すことは、此このう(🎛)ら若い負(fù )傷(shāng )者に(😅)取って、余りに気の(⛄)毒に思(sī )われ(⛲)た。が、そ(🌡)う云っ(🌌)て(🏋)もよいほど青年(nián )の呼(🚰)吸(🥥)は、(🦌)迫っていた。
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