五(二一〇)
「私は、君子と(⚽)いう(🚘)もの(😞)は仲(zhòng )間ぼめはし(🏆)ないもの(🤗)だと(🌗)聞いていますが、やはり君子にも(🍅)それが(🍁)あ(⛹)りま(🐏)しょうか。と(🔋)申します(🏅)のは、昭公(🔣)は呉ごか(🌅)ら妃きさき(😆)を迎(🐞)えら(♊)れ(🥑)、その方がご自分(fè(🤰)n )と同(tóng )性(xìng )なために、(🚫)ご(💴)まか(😴)して呉(wú )孟子ごもうしと(🎌)呼ん(📿)でお(🚊)られるの(🍚)です。も(👼)しそ(😕)れでも昭(🐱)(zhāo )公が礼を知(🐨)った(🗳)方だ(👍)といえます(✍)なら、世の中に誰か礼(🥕)を知(⏪)らないも(🥃)の(💦)がありま(🍟)しょう。」(🌴)
○ 聖人(rén )・君(🔟)子・善人==(💪)孔子(😪)のいう聖人・君(🎚)子(zǐ )は常に政治ということと関係がある(🛒)。現に(❣)政(zhèng )治(🌐)の任(🐥)に当つてい(🌗)ると否とにかかわらず、完(wán )全無欠(qiàn )な徳(dé )と(🏻)、自由(😔)無(🚘)碍な為(⏹)政能力をもつた人が(🍩)「聖人」であり、そ(😒)れほどではなくと(🏟)も、(🛤)理想と(⏭)識見とを持ち、常(🤤)に(🐾)修徳にいそしんで為政家(🏴)(jiā )と(🤦)し(🦐)て恥(🚖)かしく(🤝)な(🥛)い(🕺)人(rén )、少(shǎo )くとも政(🤵)治に志(🔋)して修養(yǎ(🥩)ng )をつんでいる(👑)人、そうい(😙)う(🎛)人が「君子(zǐ )」なので(🏙)ある。これ(🍨)に反し(💯)て(❌)、「(🙀)善(🐈)人」は必ずしも政(🐙)治と関係はない。人間として諸(🏛)徳の(🤪)そ(🥔)なわつた(🍂)人(🗝)(rén )という程度(👵)の意(yì )味で(🆑)用(yòng )いら(♊)れて(🔃)いる。
「(⬆)先(xiān )生は、自(zì )分は(🚬)世(🤳)に(📽)用(yò(🌰)ng )いられなかったために、諸(zhū )芸(🚮)に習熟し(🍋)た、といわ(🍚)れたことがある。」
(🎓)先師(shī )は(♓)これを聞かれ、(🛣)門人たちにたわむれ(📩)ていわれた。―(⛰)―
達巷たつこうという村(cūn )のある人が(🥀)いった(🚪)。――
先(xiān )師は、(⏲)温(🐜)(wēn )かで、しかもき(🌊)びしい方であった。威厳(👇)が(🔬)あっ(🐶)て(🚚)、(❇)し(🥎)か(🕊)もおそろしくない方で(🗂)あ(⛹)った。うやうやしくて、しかも安らかな方(🥖)であった。
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