(なるほど孔(💕)子(🎥)(zǐ )は(🚷)音(🛡)楽(📩)の理論には長じているだろう。しか(🔼)し、(🐀)実際(jì )楽器を(🤡)握(wò )っての技術にかけては、何といっ(💋)ても自分(fèn )の(🔠)方(👝)が玄人く(📧)ろうとだ。)
楽(lè )長は(💱)う(✳)なずくよ(🔓)り仕方(fāng )がなかっ(🛷)た。孔子はそこでふたたび(🎫)楽(lè )長を座(💱)につ(📙)かせて、言(yán )葉をつづけ(🔙)た。
陽貨(huò )ようか(💚)、孔子を見んと欲(🤚)す。孔子(🍭)見まみえず。孔子に(👊)豚いの(🚐)こ(😛)を(🤸)帰(guī(🍔) )おくる。孔子其の(🦅)亡(🌳)きを時として、往きて之を(💠)拝す。諸(🐣)これに塗みちに遇う。孔(kǒng )子に謂(📔)い(🌼)て曰く、来れ(🎉)、予われ爾なんじと言(🐟)わんと。曰く、其(♏)の宝を懐(🦗)きて其の(⌛)邦を迷(🗞)わすは、仁(🔡)と謂うべきかと。曰く、不可なり(🔛)と。事を(☕)従う(🍉)を(💤)好みて亟しば(🦈)しば時を失(shī(♐) )うは、知と謂うべきかと。曰(yuē )く、(🔺)不可なりと。日月逝(shì )き(🤑)、歳我と与に(✉)せ(🥡)ずと。孔子曰(🎟)(yuē )く(🕷)、諾だく、(🍛)吾(wú )将(jiā(🎋)ng )まさ(⏰)に仕(😎)え(🔂)んとすと。
彼が孔(♿)子を(😳)送(sòng )り届(😔)(jiè )けたあと(🌜)、すぐそ(🗽)の足(zú )で孟(📏)懿子を訪ねたのはいうまでもない。そ(🎷)して、もし孟(🥥)(mèng )懿子が、(🉑)自己の権勢を誇(kuā )示するためでなく、(📝)真(🚋)(zhēn )に(🏭)死者(🍎)の霊(🎆)に奉仕したい一(yī )心から(💒)、祭典を行(🚭)(háng )おうとして(🐘)いたのだ(🗯)っ(👹)たら、(👂)樊(🚒)遅のこの(👟)訪問は、彼にと(😸)って、(🚂)すばらしい意(yì )義をもつこ(🕵)とになっ(👧)たに(🌳)相(xiàng )違ない。しかし、そのこと(💖)につ(🐥)い(🅰)ては、(⏮)記録はわれわれに何事(shì )も(🥇)告(gà(❤)o )げては(🆚)いない。
「それはそうと、仲弓はこ(👣)のごろどうしているか(🐜)ね(👃)。あ(🏞)れ(🦑)も(😬)斑牛の子(💿)(zǐ )で(🐈)、神様のお気(qì )に召さ(♊)ないとい(⬅)う(👽)噂(🎀)も(🙏)、ちょ(😩)いちょ(🤝)い聞(🔳)くようじゃが。……」
2 子游、孝(🏄)を問(💩)(wèn )う(👖)。子曰く、(🚊)今(jīn )の(🛳)孝は(🚲)、(👵)是れ能く養う(➡)を謂う。犬馬に(⛓)至(zhì )るまで、皆(jiē(🍑) )能く養うこ(🆕)と(🎪)あり。敬(jì(🧔)ng )せずんば何を(🕛)以て別(Ⓜ)た(🦑)ん(🕺)やと。(爲(🤞)(wè(😅)i )政(zhèng )篇(piān ))
「2(🕊)現今(jīn )では、(🐻)親を養ってさえ居れば、(👖)そ(🔀)れを孝行(🚑)だといって(🥡)いるよう(🈷)だが、お(💭)互(🤫)(hù )い犬(🤹)や馬までも養っている(🏆)では(🚦)な(♊)いか。孝行には敬(🕔)うやまいの心が大切(🧝)だ。も(🔒)しそれがなかっ(🔏)たら、犬馬を(👶)養(💀)うのと何(hé(🆔) )のえ(⚾)らぶとこ(🧙)ろもない。」
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