泰伯第(🥞)(dì )八(👒)
ひらりひら(🔏)りと
二(❔)五(wǔ )(二三〇)
○ (🌷)子(zǐ )路の祷り(🍻)は、謂ゆる苦しい時の神(shén )頼(lài )み(🔽)で、(🙌)迷(mí )信的祈(qí )祷以(🚟)上のも(🏷)のではない(🐐)。それに対して孔(kǒng )子は、真の心の祷り(🛬)、つまり天地(dì )に恥(🎢)じない人(😂)間と(🔡)して(🌭)の(🍏)精進(😬)こそは、幸福(fú )に到る道(👏)(dào )だ、とい(🌁)うことを説いた。孔子(⛸)の教えに(🔶)は宗(🌧)教がない、と(🛵)よくい(⛑)わ(🎀)れるが(🎐)、「天(🧥)」という言(🤸)葉は、孔子に(🖱)よ(❗)つて常に宗(🚉)教的(de )な意(👠)味(🈺)に使われてい(🥋)るのである。
○ 図==八卦の図((🍨)と)(🎃)。大古(gǔ )伏(😆)羲(ふくぎ)の時代(dà(🍵)i )に(💎)黄河から竜馬(mǎ )が(🥗)図を負つて出た。伏(🎑)(fú(⏮) )羲はこれに(🐴)八卦(⛹)を画(🔨)(huà )した(👄)と伝えられている。
○ 本(běn )章(zhāng )は「由らし(💼)むべし、知らしむべから(🛩)ず」という(🕘)言葉で広く流布され(🎖)、秘密(🐦)専(zhuā(🍿)n )制政(🌞)治の代表的(🥖)表現であるかの如く解(📕)釈さ(🥄)れているが、これは(🔛)原(🕹)(yuán )文の「可」「不可」を「可能(🧗)」「不(🏯)可(kě )能(🐖)」の意味に(🏩)と(💎)らない(🈲)で、「命令(lìng )」「禁(jìn )止(zhǐ )」の意(🥄)味(wèi )にとつ(🖼)た(🤰)ための誤(🦏)り(🗾)だと私は思(❔)う。第(⭕)一、(🐫)孔(kǒng )子ほど教え(🌥)て(📲)倦(juàn )まなかつた人が、(🐾)民衆(zhōng )の知的(🏪)理解を自(zì )ら進(🍴)ん(🚖)で(⏺)禁止しよ(🏞)う(🥈)とする道理はない。むし(☔)ろ、知的理(🔯)解を求(qiú )めて容易(🐔)に得(😧)られない現実を知り、そ(🍲)れを歎き(🥡)つつ(🕓)、その(🖐)体(tǐ )験に(🥒)基いて、(💕)いよ(🚗)い(🕐)よ徳治主義の信(🚘)念を固(🈂)め(♌)た言(yá(📬)n )葉と(😫)して受(🕺)取るべきである(🌛)。
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