(楽長は、最高の技術は手(🛴)(shǒu )や喉から生れるも(🌯)のでなく(😑)て、心から生(🎾)れる(🤦)ものだ、とい(😌)う事(shì )だけは、ど(🧓)うやらわかったらし(👃)い(🈴)。彼(📒)(bǐ )の音(yīn )楽もこれ(🎩)からそろそろ(🕳)本物になるだ(💑)ろ(🆙)う。だが(🖇)彼は、(🕦)私の(😉)音(yīn )楽(😉)論がそのまま人生論で(🉑)もあ(🦂)る、ということには、まだ気がついていない(❤)らし(🥩)い。究極の目標(biāo )を音楽の技術に置い(🍵)ている彼(bǐ )と(🍏)し(❓)ては、或はやむを得ない(㊙)ことかも(🎍)知れ(📥)ない。し(🌊)かし急ぐ(❕)ことはない。い(💠)ずれは(💼)彼(bǐ(❤) )も(🅰)、人生の(🙃)ため(👽)の音楽ということに目(mù )を覚(jià(👤)o )ます時(🆓)が(😩)来るで(🎯)あろう。彼(♊)(bǐ )は(👂)元(yuán )来(lái )真(🈂)面目(mù )な(🏳)人間(🌐)なのだから(🔠)。)
陳(chén )亢は(⤵)字あざな(😌)を(📍)子禽といっ(🚎)た。
((🐢)もし、(👹)孟(🔋)孫氏(📚)に、(🗓)はなは(👈)だ(💎)し(🔁)い僭(jià(💍)n )上(📊)沙(shā )汰(tài )で(🙅)もあ(🆙)れば、それは(🙈)孟(⚽)孫(sūn )氏一(🤝)家の問題だけで(📚)なく、魯(🕡)の(🆑)国の問(wè(📓)n )題で(🈸)あり、ひい(🅿)ては天下(✏)の道(dào )義を紊ることにもな(❌)る。それ(📔)に、(😐)万(🧔)一、自分に(🈲)一応の相(xiàng )談(♊)をした、とでも云(yún )いふら(🏝)されると(🔑)、こ(🐬)れ(🦓)から自分がやっ(🚅)て行(😟)こうとす(🉐)る政治(🕖)の精神を、傷けるこ(🔋)とにもなる。出(chū(🚧) )来れば、自分のいった意(yì )味を、はっきりさ(👪)して置く(🍬)に越したこと(🐱)は(🍃)な(💶)い。しかし、祭(jì )典の計画について、直(🤾)接の(🦁)相談もうけないで、(🍙)こち(🐍)らか(🚦)らそれを云い出すのも(🤫)非礼だ。何(📆)とか方(👍)法(📆)はないも(💝)の(🏴)だろうか。)(🏀)
「で、(🙋)わしは、違(wéi )わ(🐿)ない(💰)ようになさ(🎊)るがよい、と答えて置いた。」
「なる(🔷)ほど見事な牛(🔦)でござ(👿)います。」
孔(kǒng )子は答(🤣)をうな(💍)がした。しかし樊遅(🧔)はもう一(yī )度「はあ。」と答える(📻)より仕方が(💕)なかった。
門人は、一(yī )寸うろたえた(🦊)顔(🤽)(yá )をし(🏩)たが、すぐしゃあしゃあとなって答え(🚹)た。
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