2 (🛃)仲弓仁(ré(🥎)n )を問う。子曰く、門を出でては大(📈)賓に(🅾)見ゆ(🗼)る(🥕)が如(🦐)くし、民を使う(🎛)に(♉)は大祭に承(chéng )くる(🕚)が如くせよ。己の欲せざる所(suǒ )は(🔼)人(🚭)に施す(👟)こと勿(🥓)れ。邦に在(💯)りて(😗)も怨なく、家(👙)に在りて(⏳)も怨なからんと。仲弓曰く、雍(yōng )不敏(📓)なりと雖(Ⓜ)も、請(👒)(qǐ(😜)ng )う斯の語を事とせんと(顔淵篇)
「(🚦)あれもい(🗜)い人物じゃ。大ま(🐼)かなところがあってね(🎸)。」
彼が、こ(🐗)んなに惨めな(💤)失敗(⬅)をく(🗨)りかえすようになったのは(🚼)、不思(🐯)議(🎻)にも、(🛰)孔(kǒng )子が司(🐃)空(kō(🏠)ng )の(🗽)職を(🏡)奉(🤡)(fè(➰)ng )じて、彼の上(🏬)(shàng )に坐(🔂)(zuò )るよ(🗒)うになってからの(🦒)こと(😩)である。孔子は(🥑)、これま(🎒)での司空とちがって、(😪)非(🌎)(fēi )常(chá(👭)ng )な部(🛶)下思い(🍈)で(🤣)、めったに怒(nù )った顔を見(🗨)せたこ(🎛)と(🧛)もないのだが、どう(👝)いうも(🛍)のか(🌸)、いざ奏楽と(📸)なる(🥒)と、楽長(zhǎng )の手(shǒu )がにぶっ(🤙)てし(🤽)まう。むろん孔(kǒng )子は、音楽(🏸)の(📱)道にずいぶん深(🌯)(shēn )くは(💨)いっ(🖋)て(🎤)いる人だか(🌎)ら、楽長としても、彼(🍥)(bǐ )を甘く見るわけ(🗽)には(🚇)行か(🍆)ない。しかし、その(😤)ために(👨)手(shǒ(🥗)u )が(🏒)固(🌳)くなる(🌐)のだとは、楽長自(zì )身(shēn )も考(kǎ(🛁)o )えて(👐)いない。
「見(jiàn )事(shì )な牛じ(🌽)ゃの(🈹)う。」
仲弓は(🅿)それ(🍔)を(🍁)伝(🕌)え聞(wén )いて、ひ(🕸)どく感激した(🦏)。しか(🦓)し彼(🍁)は、それで(🎚)決して安(ān )心するような人間ではなかった。彼(🦐)(bǐ )は、(😐)自分が孔(🚨)子にいった(😬)言葉(yè )を裏切(🐧)らない(🙄)ように、(🌸)ますま(💵)す厳粛な自己(jǐ )省察を行うことに努(🎍)(nǔ )めた。彼は(💎)かつて孔子に「仁(🚨)」の意(🙊)義(yì )を訊(xùn )ねた[#「訊ねた」は底本では「(🏘)訪ねた(📱)」(🏮)]ことがあったが(🍽)、その時(🈲)孔子は(🗿)、
「大まかも、大(dà )まかぶりだと思います(💸)が(🏃)……」
孔子(zǐ )は、そ(😔)の牛の近く(🚑)まで来ると、急(jí )に(🖌)立ちどま(🎒)って、門人たちにい(⛪)った。
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