「口の達(📿)(dá )者なもの(😡)は、と(🕘)かく(🦊)つまらんこと(🏚)をいい出(⚽)すものじゃ。出まかせ(📮)にいろんな(👊)ことを云(yún )って(😰)いるうちには、結構世(shì )の中(😘)の憎(🤡)まれ者(zhě )には(📼)なるだろう(📘)。仲(🌟)弓(gōng )が(🍢)仁者である(🈲)か(🍹)どうかは私は知らな(🦀)い。し(🥇)か(💵)し彼は口だけ(🐀)は慎んで(🗝)いる(🐴)ように(🌻)見(jiàn )受ける。いや、(🚎)口が達(🧕)(dá )者(🎴)で(😗)なくて(👓)彼も仕(shì(🎮) )合(hé )せじゃ。誠実な人間に(🌙)は、口(🍻)な(🛩)どどうでも(👯)いいことじゃでのう(🌪)。」(🥈)
(🔹)その場はそれで済(jǐ )んだ(😿)。しか(🤶)し仲(zhòng )弓に対する蔭口はや(🈳)はり(🦄)絶えなか(💔)った(🧐)。いうこと(🎇)が(📝)なくなると、(🤮)結局彼(bǐ )の(🍞)身分がどうの、(🐋)父の素行が(⏱)どう(🍻)の(🏫)という話になっ(👞)て行(háng )った。む(〰)ろん、そんな話は、(✡)今に始ま(🏭)ったことではなか(💘)っ(🆚)た。実を(👏)い(🏷)うと、孔(🔝)子(zǐ )が仲弓(⏹)を特に称揚し(⛓)出したのも(🏺)、その人物が(🐏)実際(😖)優れ(🎪)ていた(🏗)からではあっ(👔)たが(🧀)、何と(⬅)かし(⏹)て門(mé(👾)n )人たちに彼の真価を知らせ、彼の身分や父に(🗳)関する噂を話題にさせないよう(😾)にし(🛑)た(🌷)いため(👄)であった。ところ(😭)が、結果(guǒ )はかえっ(🅾)て(❇)反対の方に向(🍞)いて(🥤)行(háng )った。孔子が彼を讃めれば讃め(🤺)るほど、彼(bǐ )の(🏙)身分(👭)(fè(🍇)n )の賎(📃)しいことや、彼の父(💨)の悪行が門人たちの蔭口の種になるのだった(🦈)。
「どうも恥かしい次(cì(🐖) )第(👁)ですが、思(sī )い当(dāng )りません。」(🚘)
(最善の(😄)策が見(jiàn )つからなけ(🎫)れば、次(cì )善(🐾)を選(👓)ぶ(🆗)より仕方(👐)がな(💚)い。)
「そ(🏃)れにしまして(🔳)も……」
「それ(👿)が実に妙なきっ(🙉)かけからでござ(📈)いまして…(📒)…」(👥)
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