一(一八五)
四(👥)(一(yī )八八(🎣))
四(一八八)(🕹)
「禹は王(wáng )者として完(🗒)全(🎙)(quá(😞)n )無欠だ。自分の飲(🍖)(yǐn )食をうすく(🦇)してあつく農耕(⌚)の神(shén )を(⬅)祭り、自(👚)分(🐅)の衣(yī )服を粗末にして祭(🎣)(jì )服を美(měi )しくし、自(zì )分の宮室を質(zhì )素(🦒)にして灌漑(♊)水路に力をつ(🥔)くした。禹は(🔵)王者(🦐)とし(🤲)て完全無欠だ。」
「(🤑)かりに周(👼)公ほどの完璧な才(cái )能が(🕒)そな(🖱)わって(🗾)いて(🏬)も、その才(cái )能にほこ(🐶)り、(📅)他人の長(zhǎ(🖥)ng )所(🏮)を認(rèn )めな(🙌)い(🏐)よ(🎢)うな人(💊)であるならば(✡)、(🐄)もう見(🧦)(jiàn )どころ(📶)のない人(🥛)物だ。」
○ 聖人・君子・善(🎯)(shà(♎)n )人==孔(kǒng )子(🚭)(zǐ )のいう聖人(🙊)・君(👮)(jun1 )子は常(chá(🙌)ng )に政(♑)治(🐒)とい(📧)うことと関係(xì )がある。現に(📼)政(🎲)治の任に当つていると否とに(🌊)かか(🚛)わら(🏐)ず、完全無欠な(🦒)徳と、自(zì )由無(🐻)碍な為(🎏)政能力をもつた人が「聖人」であり(👋)、そ(🧝)れほど(🐵)で(📄)は(🗼)なくとも(⛎)、理(lǐ )想(xiǎng )と識(shí )見(🌩)とを持ち(🌐)、常に修徳(dé )に(🤣)いそ(🖲)しんで為(〽)政(🦋)家とし(🔇)て恥かしくない人、(⚓)少(shǎo )く(⬇)とも(😊)政(zhè(🕺)ng )治(zhì )に志して修(⛺)養をつんでいる人、(😧)そういう人が「君(🕠)子(zǐ )」(🎅)なので(🤨)ある。これに反し(💆)て、(👕)「善(🎙)人」は必ずしも政(🕶)治と関係は(📪)ない。人間として諸徳のそなわつた人(🏅)(rén )と(🍼)いう程(🛄)度の意(yì(🛡) )味(⏱)で用いられ(🎏)ている。
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