○ 詩(shī )経の内(🖼)(nèi )容を(🌏)大別すると、風・雅・頌(sòng )の三つ(🌺)になる。風(fē(😔)ng )は(♈)民(🐼)謠、雅は朝廷(tíng )の歌、頌は祭(🔪)事の(🆖)歌であ(🌦)る。
(🏬)先(xiā(Ⓜ)n )師(🤡)が川(🍳)のほ(🐙)とりに立ってい(😀)われた。――
一五(一九九(👑)(jiǔ ))(🔛)
一(yī )(一(yī(🥁) )八五)
○ 大宰(🚩)==官名で(❔)あるが、どんな官(📵)であるか明(📇)らかで(⏩)ない。呉の官吏だろ(😘)うという説(shuì(🌰) )があ(🎾)る。
「し(🎗)かし(🛋)、わずかの人(rén )材(🥪)(cá(🧡)i )で(⛳)も、その有る無(🎲)しでは(🐟)大変なち(🏪)がいである。周(zhōu )の文(😠)王(wáng )は天下を三(sā(🌎)n )分してその二を支配(📽)下におさめていられたが、それでも殷(🙅)に臣(chén )事(shì )して秩(zhì )序をやぶられなかった。文王時代の周(zhōu )の徳は至徳(🤥)というべきであろう。」
○ (🥚)両(💗)(liǎng )端=(✳)=首尾、本(🐨)末、上(♟)下、大(⚓)(dà )小、軽重、精(jīng )粗(cū(🎏) )、等々を(🕡)意味するが、要す(🕒)るに(⏰)委曲をつくし(🗄)、懇(⛅)切丁寧(níng )に教え(🏴)るという(🍋)ことを形(🚆)容(♿)(róng )して(🧘)「(🍔)両端をたたく」といつたの(🎠)である。
○(🧡) 本章には拙訳(yì )とは極端に相反する異(🎈)説が(🧣)あ(💇)る。それは、「(🖌)三年も学問をし(🌗)て俸(fè(🈲)ng )祿にあり(😣)つけないような愚(🕸)か者は、めつたに(📑)ない(♟)」という(🎐)意に解(🔄)する(💡)のである。孔子(zǐ )の言葉としては断(🍺)じ(🈺)て同意しがたい。
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