うす氷(🌗)ふむがごと、
「詩によって情意を刺戟(jǐ )し、礼によって行動に基準(🗃)(zhǔn )を与え、楽がくによって(🔦)生活を完成する(🥕)。これが(😘)修徳の道程(🍘)(chéng )だ。」
「かり(🎪)に周公(⏫)ほど(🕊)の(🚈)完璧な才(📻)(cái )能(néng )がそなわ(🧗)っ(⏳)て(🥫)いても、その才能に(🕷)ほこり、他人の(💖)長(🐔)所(suǒ )を(🖲)認めない(🚻)よ(🔹)う(👉)な人で(🛩)あるならば、も(🎊)う見どこ(💓)ろのない人物だ。」
(🚂)先師(shī(🥚) )のご病(bì(🐕)ng )気が重くなった(⌚)時、子路は、(🎈)いざと(🍬)いう場合(🌈)のこ(🆖)とを考(kǎo )慮して(😦)、門人(✝)た(👎)ちが臣(ché(🕞)n )下の礼をと(💚)って葬儀(yí )をとり行(háng )うように(🤩)手(✋)はずを(🛵)きめていた。その後、病気がいくらか軽(qīng )く(🌟)なっ(👒)た(💷)時(🎲)、(🌽)先師(🔒)(shī )はそ(🥡)のことを知られて、子路(🎥)に(🛸)いわ(🔦)れた(🐪)。――
○ この一(🐺)章は(🛐)、一(🍶)般の個人に(😑)対(duì )する(🤽)戒(jiè )めと解する(🤼)より(🏽)も、為政家に対(📩)する(😤)戒めと(👼)解(jiě )する方が適当(dāng )だと思つたので(⏹)、思い切(qiē )つ(🦒)て(🕊)右(🐄)(yò(🦎)u )のように訳した。国(✒)民生活の貧困と苛(😳)察な政治(zhì )とは、古来秩(zhì )序破(pò )壊の最大の原(🚹)因なのであ(📬)る(😐)。
○ 子(zǐ(🚒) )路の(👁)祷(👝)(dǎ(🍧)o )りは、(🐍)謂ゆ(📕)る苦し(🖖)い時(❣)の神頼(👰)みで、(🙋)迷信的祈(qí )祷(🥦)以(yǐ )上(shàng )のもの(👉)ではない。それに対(duì(🗣) )して孔(kǒng )子は、真の(✴)心(xīn )の祷り、(📔)つまり天地(dì(🌌) )に恥じ(🔲)ない(⛸)人間としての精(jīng )進(🛳)こそ(🏄)は、幸(🛥)福(🎌)に到る道(❇)だ、ということを説(🙁)いた。孔子(📚)の教えに(📮)は宗教(jiāo )がない、と(🌊)よ(📦)くい(🤽)われるが、「天(🐣)」という言葉は、孔(kǒng )子(zǐ )によつて常に宗教的(㊙)な意味に使われ(🍐)ているの(💤)であ(♐)る。
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