と、(🐣)次(cì )郎は眼をふ(🎖)せたまま(⛑)頭をさげ、逃(táo )に(🥢)げる(🎛)よう(🤦)に(🕊)塾長室(shì )を出た。
か(🔰)れらの大多(duō )数は(🥋)、(📔)まだむろん、(🌗)人(rén )間(🍗)(jiā(🍝)n )生活(🌐)に(💳)とっての自(🦎)由の価(sì )値や(🌋)、そ(🥞)のき(🔎)びし(🤔)さについて、ほんと(🌒)うに目を覚(jiào )さましていたわけではなく(🌿)、友愛塾というところは(🏩)一風(fē(🐝)ng )変(biàn )わった指導をやるところだぐらいに(😞)しか考(kǎo )えて(👭)いなかった。し(🦆)かし、(🌒)それ(🔸)にしても、そうした(♍)言葉が(🛄)、しだいにかれらの(👎)間(🌙)(jiān )にと(💰)り(💼)かわされる(🌙)ようにな(🍭)っ(🌤)たというこ(♊)とは、たし(🤣)かに一つの進歩であり、混乱(🦃)と無秩序む(💀)ち(✏)つじょ(🌾)の(🗼)中(🏅)で(🐖)、(🤫)不(bú )十(shí )分ながらも、何(🃏)か自主的創造的(de )な活動が始まっ(😈)て(🥄)いる証(zhèng )拠(🏡)(jù )しょ(🚟)うこにはちがいなかっ(🐒)たのであ(🕘)る。
「私(sī )に言(🕧)わせると、そ(🈶)れは、(⬅)君(🥚)らに、ほ(➗)んとうの意(yì(🍃) )味(wè(🚚)i )で自(✏)分をたいせつに(🍕)す(🏌)る心(xīn )がないからなのだ(🐢)。言いかえる(🐳)と(🎻)、君らに(😚)は、自分(fèn )で自(zì )分をた(🎪)い(📑)せつ(🎺)に(🛷)する自主性と(🎆)い(🤴)うものがま(📎)る(🔚)でない。さらに言(yán )いかえる(⬛)と(🎳)、(🗡)君らは多(🎦)数(shù(📼) )をたのみ、(🎒)多(duō )数(shù(⛷) )のかげにかくれて、何よりもたいせ(🎧)つな(🕙)自分(fèn )の良心を眠らせ(💂)ることに平気な人(🏾)間なのだ。私は、現在の日本(🐱)人(🐸)の(🏊)大多数が(🛏)も(⛽)ってい(🧘)る(🎦)最大の(🔓)弱(🗿)点(📠)を、君らの今朝(📶)の起床(🖤)の(🚢)様(🍺)子でまざ(🐧)ま(⬛)ざと見せつけられたよ(🥐)う(🧤)な気がして(♎)、全(quá(📗)n )く、暗然あ(💙)んぜん(🎿)とならざるを得(🌒)なかったの(🧝)だ。――」
「感じ(🌞)たとも。あんな(🌟)落ちついた(⛩)打ち(😢)方は今日のような寒(há(🏌)n )い朝に(🖕)は、なか(💎)なかできるもので(🚇)はないよ。」
「はじ(🛢)めから(🎵)、(😺)自(zì(📸) )分(fèn )が室長(zhǎng )だときめてか(👒)かっているんだから、かなわないよ。」
「やんやと頼たのまれました(🏑)が、(🌉)断わることにしました(💣)。」
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