(🧒)呉くれ(🏤)くみ子(💱)さんも、そういう(🧀)家に生(🚱)(shēng )まれた人でした。この人(🐮)は(🐏)明治(🚊)女(😼)学校という学(xué )校で習字(🍪)を教えながら、舎監(jiān )を(🖼)兼ねていて、(⛅)多くの(🔗)生徒(tú )か(🌅)ら(🔣)おかあさんのように慕われた婦人(🏄)でし(🐶)た(👛)。あの(🍔)歴(lì )史のある学校(xiào )もおし(🐣)まい(🕤)の時(shí )分(fè(🥞)n )には、先(xiā(🤒)n )生方は一人去り、(📐)二人去り(⛑)するよう(🧐)になったのです(😛)。そ(📧)の中(🧣)で(🔘)学校の盛(shèng )んな時も、衰(shuāi )え(🌩)た時も(🥜)、すこしも変(bià(🍤)n )らず(🐐)に、いつでも同(🌙)じよ(🏘)うに人(rén )を教(jiāo )えて(🚿)倦(juàn )うまなかったのは呉くみ子さんでし(🛹)た。ああいう人(rén )の(⭕)生涯しょ(♈)う(📯)がいは目立たないも(🐓)のですから、わりかた、世間に(🍐)知(📪)られませ(🎫)んし、その人(rén )の(🌎)事(shì )跡(jì )も多く伝わりません(🌋)。しかし(🚋)、(🦀)わたしは呉(🐼)くみ(🛰)子(🤟)さんのような、(🐑)男も及(🙄)ばないほど守(🈁)る力に長たけ(🚚)た婦人(🏄)のあったことを知(zhī )ってい(⭐)ます(🥡)。一(🐰)番最(zuì )後(hòu )までふ(🏄)み(🌽)とど(🕟)まって、(🧚)あ(🆕)の学校と運(🔌)命をとも(📙)にした人(🔐)も呉(👸)(wú )くみ子さんでした。
一(yī ) 宮城野(yě )
同じ家に生(🐻)まれ(✒)た(🕎)兄弟の人た(👗)ちがそ(➡)ろいもそ(💂)ろって学問の道(🥞)に達(dá )したと(🧤)いう(♎)ことも、実(🚖)にゆかし(👩)い話では(🕍)あ(⬆)りませんか。
布施ふせさんはそれ(🐐)をよく覚(🚯)(jiào )えて(🧣)いて、ある(✍)日わたしに歌ってみせて(🤼)くれ(😌)ま(👊)した。どうして布施さんの口からそんな古(🕧)い(⏫)歌の節が出(🌹)てき(🌴)たかと言(😾)いますに、君の家(jiā )がら(❌)はこの地(😀)方の郷士として代々仙台侯に仕えてき(🧒)た(🥔)歴史が(😫)あるからでした。あの(🥡)「さんさしぐれ(⛄)」(🕰)の歌は、甲(jiǎ )高い女の声より(💊)も、むし(🔤)ろ低(dī )い(🗺)とこ(🥁)ろを歌(🚋)える男の声(😰)に適(shì )して(💜)いて、ゆっく(🌐)り歌うべき(🐡)ものだそうです。あれをわたしに(📊)歌って聞(🔫)かせる間(jiān )、しばらく布(bù )施さんは「時」(📂)というも(♑)のも忘れているようでした(👠)。いかに(➰)もゆ(🗞)った(💥)りと迫(pò )ら(🎢)ないでし(👎)かも深く(👖)聞(wén )える古風(fēng )な歌(gē(🎌) )に耳(ěr )を傾(qīng )けています(🔆)と、その抑揚(🔟)のある節の(🚚)一つ一(yī )つが実に(🐕)長く(🥑)つづいて行き(🐙)ました。切れた(🤾)かと思う(🌿)と、まだ続(xù )いているようなものでした。
五 (🥥)かし(🕊)ど(🖇)りのあいさつ
行(háng )っても行って(🚀)も(🕐)遠くなるもの、木曾きその園原そのは(📯)ら(🚜)の里(lǐ )と(⛳)いう(🐮)とこ(🗣)ろのははき木ぎ(🧟)。こ(🚆)れはわたしの郷里くにのほう(🥤)に残ってい(🖲)る古い言い伝えです。
当(dā(🛬)ng )時(shí )の函(🈸)館あたり(⛪)は(📃)まだ「蝦(🌱)夷(🕗)地え(⛺)ぞ(🦏)ち」と言いま(⬅)して(📿)、開けたばかりの(🛀)さみしい(📬)ところでしたが、先(🔒)生(➰)(shēng )は六(🍻)年も(🛐)そ(👛)の(🐗)さみし(🎠)い(🍗)ところにし(🙃)んぼうして、病(bìng )院や医(🛑)学所を建てたり(🈶)、薬草園を開(kāi )いたり(🍪)、松(💚)杉まつすぎその(🖐)他の木(mù )の(✖)苗を(🎰)内(🖌)地から移(⏫)(yí(🚰) )し植(🐛)えさせたりしました。その「(🚢)蝦(🕵)夷地」(📉)に(😉)緬羊(😇)めんよ(🦒)う(🎼)や(⚪)牛(niú(😍) )を飼い(🚭)、(❌)養蚕(🔊)の業につくものができ(🛌)たのも、(🌮)先生(🌠)の(🏘)監督(dū )ではじめたことな(❎)のです(🥫)。疏水の(🎹)工事を起(qǐ )して久(jiǔ )根(gēn )別川くねべ(🍰)つ(🔲)がわとい(🌴)う(🥢)ところか(💕)ら舟(🏤)を函(hán )館へ通(😎)(tōng )すようにしたの(🥑)も先生でし(🛵)た。
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