「私が何(hé )を知ってい(🚱)よう(🏉)。何(😹)(hé(🚰) )も知ってはいないのだ(😔)。だが、も(🎂)し(🙇)、田舎の無知な人が私に物(wù )を(🦔)たずねることが(🌭)ある(♑)として(📈)、それが本(běn )気で誠実でさえあれば、私は、物事の両(liǎng )端(duān )をた(😐)たいて徹底的(de )に教えてやりたい(🈲)と思う。」
「(🙀)共(🌫)に学ぶことの出来る人はあろう(🔡)。し(🤯)か(😂)し(👓)、その人たちが共に道に精(jīng )進(jìn )する(👎)ことの出来る人であるとは限らない。共に(💆)道に精進(🐽)すること(📄)の出来(🥗)(lái )る人はあろう。しかし、その人(rén )たちが、いざ(🌛)とい(🦔)う時に(⛔)確(🕴)乎(🥖)たる信念(niàn )に(🗼)立って行(há(🎀)ng )動を共(📪)にしう(✈)る人(🧗)であるとは限ら(💲)な(🅾)い。確乎たる信(😬)念に立って行(📊)(há(🛅)ng )動(dòng )を共にしう(👿)る人(rén )はあろ(🦇)う。しかし、その人た(📓)ちが、複(🍡)雑(⬅)な現実(🚋)の(🌬)諸(🍊)問(wè(🥋)n )題(tí )に(🤹)当(dāng )面(🏿)(miàn )し(🌫)て(🏥)、なお事を誤らな(🍣)い(👹)で(🤼)共に(🥒)進(🍚)みう(💟)る人であると(🍚)は(🚭)限らない(📧)。」
一(🍜)二(二(èr )一七)
○ 作(原文(wé(🏪)n ))==「事を(🔙)為す」の意(🧠)に解す(📙)る説もあるが、一(yī(💞) )四八章の「述べて作(🏿)らず」の「作」と同(tóng )じく、道(📬)(dào )理(lǐ )に関する意(🏼)見を立てる意(🚴)味に解する方が、(📺)後段(duàn )との関係がぴつ(🥨)た(⤴)り(🥟)する。
「惜しい(🥘)人(🔌)(rén )物だ(🕥)った。私は彼が進んで(🤐)いるとこ(🛶)ろは見たが、彼が(🐀)止(zhǐ )まって(🏵)いるところを見(jiàn )たこ(🧗)と(🦆)がなかったのだ(🛣)。」
○ こ(🎌)の章は、いい(🎉)音楽が今はきかれない(🔈)という孔(🤘)子のなげ(❄)きでもあろうか。――諸説は(🍒)紛々として(⛽)いる(⭕)。
一二(一(🥠)九六)
○ 本章には拙訳(yì(🐆) )とは(🕐)極端(🐩)に相反する異説がある。それ(🍿)は、「(👛)三(sā(🥠)n )年(niá(🍎)n )も学(xué )問を(🧔)して俸祿にありつけない(🧡)ような愚か者は、めつたにない」という意に解するのである(🌓)。孔(🚈)子(zǐ )の言葉としては断(🤚)(duàn )じ(🍏)て同意(yì(🥦) )しがた(⛔)い。
○ 本(❄)章(zhāng )は(🔆)一六九章(zhāng )の(🃏)桓※(「魅」(〽)の「未」に代えて「隹(🛶)」、第4水準2-93-32)の難(💸)にあつ(🔥)た(🎧)場(chǎ(☕)ng )合の言葉と同(tóng )様(💚)、孔子の強い信(🖨)(xì(🕺)n )念と気魄とを(🍄)あら(👄)わし(🎆)た言葉で(🤲)、論語の(✒)中で極(jí(🕛) )め(🌴)て目立(🏠)つた(🛁)一章(zhāng )であ(🚄)る(🌨)。
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