この一団は(🍱)ある一派を代(🦐)表する(🏌)というよりも、有為(🏇)(wéi )な人(🥊)物(wù )を集め(🤡)た(🚆)点で(✡)、ほ(😇)とんど水戸志士(👸)(shì )の最後のものであった。そ(⏪)の(🈳)人数(🌇)は(🥝)、(👅)す(📲)くな(👫)くも九(🏈)百人の余であっ(💣)た。水戸(hù )領(lǐng )内の(🈺)郷(📀)校(xiào )に(🧜)学んだ(🏿)子(💗)弟が(🏓)、なんと(👏)言っ(🐩)てもその(🌪)中(zhō(🕍)ng )堅(📪)を成(ché(🚏)ng )す(🔎)人たち(🚮)であったのだ。名高い(💍)水戸の御隠(🏡)(yǐn )居(烈公(🌝)れっ(🍕)こう)が在世の日、領内の各地に(🚧)郷校(xià(🥩)o )を設けて武士庶民の子(zǐ )弟に文武(〽)を習わせた学館の組(🎖)(zǔ )織(📷)はやや鹿(🦊)児島かごしまの(🏡)私学校に似ている。水(🍴)戸(😉)(hù )浪士の運(🏺)命をたどるには、(🍀)一応彼(🐠)らの気質(⛱)を知らねばならない。
「お父とっさん、(🅰)そのことな(🔵)ら、落合の(🔱)宿でも分けて引き受(😑)ける(🗞)と言(💺)って(🥩)います。」と半蔵が言う。
(😢)これに加(jiā )え(⛱)て(♟)、先年(😺)五月(💛)(yuè )以来の長(🎡)州藩(🦈)が攘夷の実(shí )行は豊前ぶ(⛄)ぜん田たの浦う(🍀)らにおけ(✔)るアメリカ商(shāng )船の砲撃を手始め(🏃)とし(🏋)て、下(🙀)しもの(🙋)関せき(🔶)海(🔟)峡(🛅)を通(tōng )過する(🥧)仏国軍艦や(📥)伊国軍艦の砲撃となり、その(🚺)結果(🖤)長(zhǎng )州では十(🛌)(shí )八(bā )隻か(🍂)ら成る英(yīng )米仏蘭四国連(🥐)(lián )合艦(jiàn )隊の(📼)来(🦑)襲を受くるに至った。長州の諸(zhū )砲台は多く破壊せられ、長藩(🔞)(fān )はことごとく撃退せ(🍆)られ、下の関の(🌥)市街(jiē )も(🔕)またまさ(🔳)に占領せ(🗯)ら(🏢)るる(💳)ばかりの苦(🕠)にがい(🌽)経(jīng )験をなめたあとで(🌬)、講和(🍳)の談判(🏊)はどうや(🥋)ら下の関から江戸へ(♊)移され(🔹)たとか、(🕗)そんな評判(🔍)(pàn )がもっぱら人のう(🚜)わさに上るころである。開港(🚜)(gǎ(🔚)ng )か、(🔶)攘夷か。そ(🦇)れは四艘(sōu )そ(⛸)うの黒船(chuá(👐)n )が(📡)浦賀の久(jiǔ )里くりが浜(bāng )は(🕘)ま(🐨)の沖(🏌)合(hé )いにあらわれてから(👣)以(yǐ )来の問題(tí )で(🗂)ある。国の上下(xià(🗻) )をあげてどれ(🌁)ほ(🐁)ど深刻な動(dòng )揺(🗣)と狼狽(🍌)ろうば(📼)いと混(hún )乱とを(🎺)経(🚧)験し(🙇)て来(🚉)たか(💱)しれな(🧓)い問(🎵)題(🌯)である。一(yī(🥚) )方に攘夷派を頑迷がんめいと(😬)ののしる声(shēng )があれば(😼)、一(yī )方に開(🔞)港派(pài )を国賊とののしり返す声(🌌)があって、その(🙉)ためにど(💽)れほどの犠(xī )牲者を出し(🦀)たかもしれな(🐵)い問題である。英米仏蘭四国(guó )を(💍)相(🍪)手の苦い経験を(🌐)下(xià )の関(wān )になめるまで(🌍)、(👗)攘夷(yí )ので(👪)き(🎢)る(🛩)ものと信(xìn )じていた人(🤢)たちは(🙌)まだまだこの国に(🛬)少なくなかった。好(📹)(hǎo )よかれ(🏡)悪(è )あしかれ、実際(jì )に行なって(🌘)見て、初めてその(🔀)意味(🥙)(wèi )を悟(🌉)った(😯)のは、(🥦)ひ(🏉)とり長州地(🐑)方の人たち(🚎)のみ(🍃)ではなかった(🏺)。その(😒)時(💑)になって見ると、(🌰)全国を通(👑)じて(🌾)あれほどやかま(⚫)し(✍)か(🐴)っ(💽)た多(duō )年の排外熱も、(🎋)よ(👯)う(💮)やく行くところまで行き(🕚)尽く(👓)したかと(🛏)思(🎟)(sī(😐) )わ(🤶)せる。
台所(🗣)の入り口から(🎅)、声をかけながら土間の(🦄)と(🎯)ころに来(lái )て(🔯)立(📐)つ(😺)近(🗨)所の婆(pó )ばあさんもあった。婆(😤)(pó )さ(🍧)んはあた(🌱)りを見(jiàn )回し(🔂)な(🗽)がら言った。
(🚐)前年(nián )、五(wǔ(🐮) )人(rén )の総代が木曾か(🚰)ら出(chū )て来た時、何ゆえに(🈺)一行(🤗)の(🐅)嘆(tàn )願が道中奉行の容い(🖇)れ(🏈)るところと(🍲)ならなかっ(🍶)たか。それは(🏭)、よくよく村柄むらがらをお糺た(🎓)だしの上(shà(🤟)ng )でなけれ(🔊)ば(⏭)、(🚔)容(róng )易に定助郷(🐤)を仰せ付けが(🤘)たいと(☝)の理由(yóu )による。しかし、五人の総(🌆)代(dài )か(🐄)らの嘆(tàn )願も余(📃)儀(📀)な(🥫)き(😲)事情に聞こえるからと言って、道(dào )中奉行は元治(zhì )元年(nián )の二月から向(〽)こ(🏮)う六(💁)か月を限(xiàn )り、定助郷のか(🤑)わり(🕰)に当分(fèn )助(zhù(🔑) )郷を許した。そして木曾下四宿への当分助郷としては伊奈(nài )いな百十九か村(🎬)(cūn )、(🍵)中三宿へは(📽)伊奈(🌕)(nài )九十(🥏)九か村、(💼)上(shàng )四(🆘)宿へは筑(💹)摩(⛵)郡ちくまごお(🕙)り八十九か村(cūn )と(📽)安(ān )曇(📉)郡あず(⏩)みごおり(😋)百(🧓)四(sì )十(shí )四(👯)(sì(❄) )か村(🍦)を指(❌)定した。このうち遠村で正人(rén )馬(🏣)し(🎹)ょう(🉑)じ(😸)んばを差し出しかね代永勤(qí(😠)n )だいえい(😽)づとめの示談に(🚋)及(📱)(jí(🤚) )ぶとしても(🖲)、一か年高百石(shí )につ(🎤)き金五(🍵)(wǔ )両の(😫)割合よ(💓)り余分に(🌊)は触(chù )れ(🍒)当てま(🈂)い(🍐)との約(🏆)束(shù )であ(🖌)った。過(guò )ぐる半年(🕰)近くの半蔵(😿)(zāng )らの経(🅱)験によると、この新(xīn )規(guī )な当(dā(🌫)ng )分(📡)(fèn )助郷の村(cūn )数(shù(👀) )が驚(jīng )くば(🤼)かりに拡大されたことは、かえって以(yǐ )前(qián )からの勤め村に人(rén )馬(♏)の不参を多(💓)(duō )くす(🗄)るという結果(🖼)を招(🕺)いた。これはどうして(🖼)も前年の総(🌞)代が嘆願(📚)したよ(🌈)うに、やはり東海道(🏋)の例に(😥)ならっ(🤢)て定(🍮)(dìng )助郷(xiāng )を設(shè )置するにかぎる。道中奉(fèng )行(háng )に誠意がある(🏧)な(♏)ら、適当な(🐨)村(👲)柄を(🆙)糺(📹)たださ(🔩)れ(⭕)たい、もっと(📅)助郷の制度(dù )を完備して街道の(🍶)混乱を(🕎)防がれた(🎺)い。もし(💔)この木曾(céng )十一宿(xiǔ )の願(yuàn )いが(📙)いれられ(✂)な(👤)かったら、前年(nián )の総(zǒng )代が(🔬)申し(🐆)合(🛥)わせ(🦍)た(🧥)ご(🐦)とく(😘)、(🚾)お定(dì(🎟)ng )めの(🎏)人馬二十(shí(🌪) )五(💋)人(🏒)二十(🌻)(shí )五疋ひき以外(〽)(wà(🔸)i )には継立(lì )つぎたてに応じまい、その余(👰)は翌(🏪)日(📂)を待って継ぎ立てること(🈹)に(🍔)したい。そのこと(🤨)に平助(🍔)と半蔵とは申(🔀)し(💅)合わせをし(🛐)たのであった。
両国(guó(👛) )十一屋の方には、幸兵衛(wè(😳)i )、(🐙)平助の二人(👫)ふたりがもう(🐓)草(cǎo )鞋(🎯)わらじまではいて、半蔵を(🛌)待(dài )ち受けてい(🧚)た。頼んで置いた馬も来た。そ(🛁)の(🍎)日(✅)はお茶(chá )壺ちゃつぼの御通(tōng )行があるとかで、なるべく朝のう(🤶)ちに出発(fā )しなけれ(🅰)ばなら(🚑)なかった。半蔵は大(🧚)小(〽)二荷(🤳)(hé )かの旅(lǚ )の(🐢)荷物を引(⛽)(yǐ(👐)n )きま(🏝)とめ、そ(🎾)のうち一(yī(📹) )つは琉球りゅ(🍵)う(⤴)きゅ(😦)うの莚(🐝)包(🏡)(bāo )こもづつみに(💽)し(🤣)て、同行の庄屋たちと共(💜)に馬(mǎ )荷に付き添いなが(♏)ら(👉)板(bǎn )橋経由(🐢)で木(💸)曾街(👓)道(🍾)(dào )の方面(🌕)に(🌵)向かった(🌖)。
と言って相生(🍢)町あいおいち(♍)ょ(🏷)うの家の亭主て(🎷)いしゅが深(shē(🎯)n )川の米問(💧)屋へ出(chū )かける前に、(💩)よく半蔵を見に来る。四(sì )か月(🎲)も二階(jiē )に置(📿)いてもらううちに(🥥)、半蔵はこ(🤠)の人を多(🎹)吉さんと呼び、かみ(🥪)さんを(🚃)お隅(🔐)すみさんと呼び(📗)、清(🛑)元きよも(🎵)とのけいこに通(tōng )か(🎰)よっ(🤼)ている小娘のこ(⏱)と(🤷)をお三輪みわさんと呼ぶほどの親(🐭)しみを持つよ(🏎)うになっ(🏝)た(🔋)。
「わた(🚑)く(🎃)しも国元(yuá(💝)n )に(🚬)は両(liǎng )親がござ(👥)います。御(🍯)免こうむりとうございます。お(🌟)暇(📓)いとまをい(🗂)ただきとう(😎)ございます。」
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