越前永平(píng )寺えちぜんえ(🖲)いへ(🏆)いじ(🈁)に奕堂えきどうという名高い和尚おしょうがいたが、ある朝、しずかに眼をと(📖)じて、鐘(zhōng )楼しょ(🥩)う(🤒)ろうか(💹)らきこえて来(💗)(lái )る鐘かねの音ね(🚑)に耳をすましていた(📐)。和(♎)尚は、今朝(🏡)(chá(🥝)o )の鐘(🧞)(zhōng )の(🕡)音(📗)には、いつもにない深(🧘)(shēn )い(⌚)ひびきが(📐)こもっているような気がしたので(👞)ある。
(🏕)朝(🎶)倉先生は、そこ(⚪)で(💲)ま(😨)た口をつぐんだ。塾生た(🔥)ちの中には、話(🎍)が(🥔)そ(🏁)れ(🍧)で終(zhōng )わっ(❄)たのかと思い、そっと(🕴)眼をひらいて、先生の顔をのぞいて見(🐤)たも(🐘)のもあった。
「(❗)田(🍷)川は(🗯)ど(🤲)う(🧚)だい。」
「私(sī )は、(🐵)大河をそんなふうに思うのは、む(💑)しろ大河(hé )に対する侮辱(📒)だと(🧞)いう気(🥫)も(🐲)するんだがね。」
「私(sī(🖨) )に言(yá(🧡)n )わ(💏)せると(⛓)、そ(👧)れは、君らに、ほ(👈)ん(🐢)とうの意味(🧞)で自分を(👹)たいせ(💃)つにす(📈)る心(xīn )がないからなの(🚨)だ。言(💨)いかえると、君らには、自分で(📳)自分をたいせつ(🍔)にする自主(⛓)性と(🏺)いうものがまるでない。さ(🃏)らに言(yán )いかえると、君ら(🧤)は多(🌕)数を(❌)たのみ、多数のかげにかくれて、何(hé )よりもたいせつな(💺)自(zì )分(🐬)(fè(🔳)n )の良心を眠らせ(🧡)ることに平(🆔)気な(🧥)人間(🦔)な(👖)のだ。私は(🏏)、現在の日本(běn )人(♈)の大多数がもっている(🚼)最(🌵)大(🎣)の弱点を、(📇)君らの今朝(chá(🎌)o )の起床の(💠)様(🤥)子(💘)(zǐ )でまざまざと(🐻)見せつ(🍚)けら(🚤)れたような気(qì )が(🕖)し(🤦)て、全(🈯)(quán )く、暗(àn )然(😌)あんぜんとなら(😎)ざるを得なかったの(🍞)だ(🐖)。――」
道江とい(🔶)う一女(🏓)性が(🤸)、間も(👮)な(🧤)く(🆗)、自(zì )分の目(mù )のまえに現われると(🤶)いう(🐥)小さなできこと(🔱)の予(yǔ )想、――大(🤸)きな人(rén )間社(⬅)会(👕)の運(🔀)行(háng )うん(🙌)こ(🚜)うの(💱)中では、まっ(🍟)たくどうでもいいような、そう(🍼)した小さ(🐱)なできごとの予(⏬)想よそうが、どうしてこれ(🛂)ほ(🌡)ど(⚫)ま(🏨)でに自分をま(🙇)ご(🚃)つかせ、自分(📢)の(🧓)不(bú )断の心(🏋)(xīn )の(🌇)修(xiū )練(🏀)を(🏷)無力(lì )にするのか。ど(🛒)うして、現在(zài )友愛(🐪)塾にお(🥖)お(🎾)いか(🏬)ぶさ(🥋)っている深(🏵)刻な問(wèn )題(tí )以上に、自分(🍐)の心をなや(🔄)ます(😃)のか。女(👲)性と(🍭)は(👯)、恋愛れんあいとは、いっ(🍢)たい何(hé )だろう。それは(🗯)、これまで自分(🗞)(fèn )が考(🐤)え(🧀)て来(lái )た人間生(🤚)(shēng )活(😻)(huó )の秩序とは、全く次(🎏)元(yuá(🌉)n )のち(🖊)が(🛒)っ(🗂)た(🚈)秩序に属するものだろう(🆗)か。
「(🚵)板木ばんぎのこと(💀)か(🍑)。あれは、私が(🛒)直(zhí )接見ていた(📨)わけでは(🌓)なかったのだからね。」
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