日本《山手 栞 無 修正》2行目ライン
山手 栞 無 修正あらすじ
「(⏲)後(hò(💤)u )輩(⛽)をばかにしてはならない。彼(bǐ )等(👟)の(🏤)将来がわれわ(😺)れの現在に及(📢)ばない(🏵)と誰がいい(💶)得(dé )よう。だが、四十(🏻)歳にも五十(🐺)歳にもなって(🌓)注(zhù )目をひくに足りないようでは(🌊)、おそるるに(🥚)足りない。」(🕥)
○(🚈) 本(bě(👝)n )章(🐯)(zhāng )は「由らしむ(🎭)べし、知ら(🐺)しむべ(⛅)からず」(🧜)とい(🗼)う言(🏣)葉(yè )で広(guǎ(🍮)ng )く流布され、秘密専(🍣)制政(🕠)治(🎓)の代表的表現であるかの如(🍙)く解釈されている(👇)が、(🚖)こ(⬅)れ(🌠)は原(yuán )文の「可」「(🏩)不可」を「可能(néng )」「不可能(néng )」の(🦆)意(yì )味にとらないで、(🌳)「命令」「(🔛)禁(📯)(jìn )止(🌵)(zhǐ )」の意味に(🍝)とつ(🏨)たための誤りだと私(sī )は思う。第(dì )一(yī )、(🌡)孔子ほ(🈹)ど教(🐭)えて倦ま(⬛)なかつた(🌟)人(rén )が、民衆(🗯)の知的理解を(🤜)自ら進んで(😉)禁止(⛩)しようと(🕜)する道理(lǐ )は(✌)な(🐄)い。むしろ、知的(de )理解を(😧)求(🧘)め(📱)て容(🐚)易(😨)に得られない(👈)現実を知(🧞)り、(📤)それ(🚝)を(🤵)歎きつ(🅾)つ、その体験に基いて、(🔲)いよいよ徳治(🧤)主(😍)義の信念(niàn )を固(gù )めた(👧)言葉として受取(qǔ(🛴) )るべきである。
一八（二二三）(📤)
「(📨)民(mín )衆(👹)というも(💐)のは(♊)、範を示してそれに由(yóu )らせることは出来るが(🎷)、道理を示してそ(🙆)れを理解(😴)させ(😧)る(🐥)ことは(♈)むずかし(🗨)いも(😈)のだ。」
○ 囘(huí )＝＝門人顔(➖)(yá(💂) )囘（(🚆)顔(yá )渕(🏇)）
「そ(✝)の程度のこと(💒)が何で得意(🥃)になるねう(♑)ちがあろう。」
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