現在の場所 表紙 日本 《乳 輪 小さい av 女優》

乳 輪 小さい av 女優8

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 458817

主演:みやむねみきお(宮宗干夫)

監督:クリス・ケリー

日本《乳 輪 小さい av 女優》2行目ライン



乳 輪 小さい av 女優あらすじ

 台所(🤥)(suǒ )の入(rù )り(💳)口から、声をかけな(🐯)がら土間(jiān )のところに来て立(lì )つ近所(🍵)の婆ば(🍴)あさんもあった。婆さん(🛎)はあたりを見回しながら言(yán )っ(😊)た(🔻)。

 木(mù )曾(cé(⛱)ng )地(dì )方(👾)に(🌂)おける街(🍆)道付近(🥑)の助(zhù(🛶) )郷が組織を完(wán )備した(📏)いとの(🤠)願(😉)いは(🌜)、ついにきき入(rù )れ(🚹)ら(🛄)れなかった。三(sān )人の庄屋(💈)は定助(zhù(🏿) )郷(🏣)設置のかわりに(🗒)、そのお(♑)手(shǒ(😖)u )当てを許さ(🦍)れただけに(🐼)も満足しな(🏥)けれ(🥦)ばならな(🧀)かった。そ(🖍)の時、(🔱)庄(zhuāng )屋方か(📹)ら差し出(🍣)してあった(🏎)人(🐷)馬立(lì )辻(👆)帳じんばたてつじちょ(🅾)う(🥪)、宿(📋)勘(📅)定仕訳(yì )帳等(děng )の(👅)返却を受けて、(📄)そんなことで屋(👞)敷(😯)か(⬛)ら引(yǐn )き取った。

 (🚻)時(🛴)(shí )も(🍎)時だ。西にはすで(🏁)に大(dà )和やまと(🗾)五(📓)条の乱があり、続いて生野銀山いくの(🤟)ぎんざ(🚤)ん(🈷)の乱が(🈶)あり、それがようや(🎦)くしずまった(🉑)かと思(🥋)う(🌜)と、(✋)今(🍛)(jī(🦒)n )度(🚿)は東の筑波山つくばさんの(🕧)方に新しい時(➖)(shí )代(dài )の(💽)来るの(📊)を待ち切(🤟)れないよ(🤬)うな第三の烽火のろしが(👺)揚がった。尊(🎴)王攘夷そん(🕌)のうじ(😗)ょういを旗じる(🔐)し(🕍)にする一部の水戸の(🐜)志士はひそかに長州(zhōu )と連(lián )絡を執り、四(sì )月以来反旗を(📃)ひ(🗒)るがえしているが、まだそ(🍿)の(🔂)騒動もしずま(🗝)らない(🥫)時(shí )だ(🌋)。

「(🐪)今夜のお客さまの(📪)中(🉐)に(🛄)は(🌜)、御(yù(🚷) )老(lǎo )人もあ(🛥)るそうだね。」

「(🐨)いえ、お邪魔かも(😿)しれませんが、道(🎚)(dà(🧟)o )中でおはきく(✈)ださ(😎)い。それ(👑)でも宅(🧡)が心が(🕖)けまし(🥨)て、わざわざ(🏓)造(zà(🌁)o )ら(💀)せた(🥅)ものですよ(😕)。」

「それにしても、早いお立ち(🏋)ですね(🏳)。実は(📝)吾家(💶)(jiā(🈳) )う(🥔)ちから立(✉)っ(👜)ていただきたいと思(sī )っ(😝)て、お隅ともそ(🍅)の話をしていたんですけ(♎)れど(⚽)、連れがありなさるん(🙊)じ(🌇)ゃしか(🎻)たがな(🤱)い。この次ぎ、江(jiāng )戸(🥦)へお出(chū )かけ(🚬)に(🔤)なるおりもありましたら、(⌛)ぜひお(🕙)訪(fǎng )た(🍮)ずねください。お(🥣)宿(🍮)はい(✂)つ(🚍)でもい(🤵)たしま(🎻)す(🐺)よ(😚)。」

 京(jīng )都と(🎺)聞いて、諏訪の百姓(❇)は言(yán )った(🍾)。

 筑(zhù(🕣) )波つ(🤔)くばの脱走(zǒu )者、浮(fú )浪(👵)の(💎)徒と(🌻)いうふうに、世間(🍼)の風(💭)評のみを(🌕)真(😤)(zhē(🚛)n )まに受けた(🌐)地方人(ré(🐼)n )民(🔺)の中(📃)に(⏪)は、実際に浪士の一行を(🐶)迎えて見て旅籠(ló(🍇)ng )銭(🐘)はたご(💊)せん一人前(qián )弁当(😌)用共にお定めの二(èr )百五十文ずつ(🎠)払(fǎn )って(✊)通るのを意(🐰)外(💯)とした。あるものは(🌈)また(🕉)、一行と(⛄)共(⏹)に動い(☔)て行(há(💤)ng )く金の葵(📁)紋(💏)あおいも(🛶)ん(❓)の(🏾)箱(🐾)(xiāng )、長(🥂)柄ながえの傘(sǎn )かさ、(🔄)御紋付きの長(😘)持から、長棒(bàng )の駕籠(👔)かごの(🚷)類(🍢)(lèi )たぐいま(⏩)であ(🌍)るの(🤺)を(🤹)意外(wài )として、まるで三、四十万石の(🏽)大名(míng )が通行(háng )の騒ぎだと言うもの(🎯)も(🚞)あ(🌧)る。

「長州様がいよいよ御(yù )謀(móu )反ごむ(🕟)ほんだそう(🔎)な。」

 (🔦)水(shuǐ )戸(hù )ほど苦しい抗争(zhēng )を続(🍮)けた(🐕)藩(🛰)もない(🍛)。それは実(🌄)に(💅)藩論(lùn )分裂の(🌍)形(xíng )であらわれて来た。もとよ(🚠)り、一般(😧)の人(🏼)心は(😢)動(dò(🧣)ng )揺(😣)し、新(📵)しい世紀もようやくめぐって来て(🍚)、だれ(👘)もが右(⚽)すべ(🙋)きか(🉑)左すべ(🌇)きかと狼狽ろう(😕)ばいする時に当たっては、二百何十年(nián )来の旧を守(🐯)って(🌅)来(🍾)た諸藩のうちで藩論(🔘)の分裂し(🔭)ないところとて(🎋)もなかった。水(🦑)戸(🐜)は(🐦)こ(⏱)とに(🚌)それ(🗳)が激(🎻)しかったの(♋)だ。『大(🅱)(dà(⭕) )日本史(🥀)』の大業を成就して、大(dà )義名(✉)(míng )分(🌥)を明らかに(🌲)し、学(xué )問を曲げてまで(🌤)世に阿おもね(🐍)るものもある徳川時代(🍍)にあっ(💬)て(🌆)と(🗓)に(🔚)もかくにも歴史の(🔁)精神を樹(shù )立したの(🏺)は水(shuǐ )戸(💁)であ(🐒)った。彰考(😴)館(📇)しょうこ(🤞)うかんの修(xiū )史、弘道館こ(🔶)うどうかんの(♒)学(xué )問は、諸藩の(🛋)学風(⏭)を指導(dǎo )する役(🕤)目を(🥒)勤(🧟)めた。当時に(🐉)お(🌅)ける(🍌)青年で多少(shǎo )なり(🍼)とも水戸(hù )の影響を受けない(✖)ものは(🔒)なかったくらいである。いかんせん、(🙁)水戸(⏳)は(⛄)この(🐎)熱意(🆎)をもっ(🦗)て(🍤)尊王(👶)佐幕の一大矛(📽)盾につき当(dāng )たった。あの(📯)波(🌚)瀾(😤)はらんの多(😯)い(🌪)御(🖖)隠居の生(shēng )涯(yá )しょう(😆)がいがそれだ。遠(yuǎn )く(📬)西(🏥)(xī )山(㊗)公(🍏)せい(🐋)ざんこう以(⛎)来の遺(🤷)志(zhì )を受けつぎ王(wáng )室(shì )尊(zūn )崇の念(⬇)の篤あ(⛅)つかった御隠居(jū )は(🔝)、(🥕)紀(🙌)(jì )州や尾(wěi )州の藩主(zhǔ )と並(bìng )んで幕府を輔佐する上にも人一倍(bèi )責任(rèn )を感ず(🕸)る位置(🐞)に立たせられた。こ(🔹)の水戸(hù )の(🧛)苦悶くも(🚶)んは一方に誠党(💑)と称(🕺)(chēng )する勤王派の人たちを生(😥)み、一方に奸党かんとうと呼(🍳)ばるる佐幕派の人た(✒)ちを生んだ。一つの藩(⛪)は裂けて(🕧)たたかった(🍭)。当時(shí(🔌) )諸藩に(🌰)党派争いは(🙋)あっても、水戸のように(🍇)惨(cǎn )酷(🍯)(kù )ざ(💻)んこくをき(🕟)わ(⏩)めたところはな(🕟)い(🐧)。誠(⛄)党が(😘)奸(jiān )党(📭)を見るのは極(jí )悪ごく(🎢)あくの人(💼)間(jiān )と心(🐒)の底か(🚛)ら信(👼)じた(🥞)のであって、(🏆)奸(🚼)党(dǎng )が誠党を(🍕)見る(🚄)のもまたお(🕦)家の大事も思わず御(💃)本家大(dà )事という(📉)こと(🌮)も知らない不(bú )忠(🚜)(zhōng )の臣と思(sī )い込(⛰)(rù )ん(🤰)だの(🏋)で(🍽)あった。水戸の(📣)党(dǎng )派争いはほと(🎰)んど宗教戦(zhàn )争に(🧗)似て(👌)いて、成敗利(🏺)害(✝)の外(wài )にあるも(✏)の(🍕)だと(⚾)言った人もあ(🐣)る(🔪)。いわゆる誠(🚩)党(👪)は(🕎)天狗連てんぐれん(🛅)とも呼び、いわゆる奸(🤘)(jiān )党(🖨)は諸生(shē(💤)ng )党(📳)とも言っ(🕍)た。当時の(🏋)水(shuǐ )戸藩(😴)にある才能(💮)の士(💀)で(🤤)、誠(🐘)でない(🌐)ものは奸(jiān )、奸でないものは誠、両派全く分(fèn )かれ(🌏)て相鬩あいせめ(🧞)ぎ、そ(♟)の中間に(🗡)ある(🍔)ものをば柳と呼(🐸)ん(🈺)だ。市川三左(🌺)衛門をはじめ諸生(shēng )党の領袖(🍫)り(🐼)ょう(🌟)しゅうが国政を左右す(♋)る時(📴)を迎(yíng )えて見(jiàn )る(🍔)と、(🌪)天狗連の一派(pài )は筑波山(🌀)(shān )の方(fāng )に立てこもり、田(🔋)丸稲右(📤)衛(wèi )門たまるいな(👊)え(⌚)もんを主将に推し、亡なき御隠(🕣)居の御霊(👀)(líng )代(dài )み(🤩)たましろを奉じて、尊(🛤)(zūn )攘の志を致いたそうとして(🗄)い(🎥)た(🧒)。かねて幕(mù )府は水戸の(🏞)尊(zūn )攘(🚷)派を毛(máo )ぎ(🍵)らいし、誠党(dǎng )領袖の一人(👉)(ré(😙)n )なる(🕰)武(🧑)田耕雲(yún )斎(🚅)たけだこううんさいと筑波に(🦊)兵を挙(🤰)あげた(⤵)志士らとの通(😺)(tōng )謀(🕸)を疑っ(💩)てい(⚡)た際(jì )である(🌠)から(🔹)、早(zǎo )速さっそく耕雲斎に(✏)隠(yǐn )居(📩)(jū(🚎) )慎(⌚)(shèn )いん(🎛)きょつつしみを命じ(🌤)、諸(zhū )生党の三(🏬)左(🐺)(zuǒ )衛門らを助けて筑波(bō )の暴徒を討うた(📦)し(🌷)め(🤴)るために関東十一(yī(🌋) )藩(💪)の(🚬)諸大(dà(💜) )名に命令を下した。三左(zuǒ )衛門は兵(🐼)を率(🐮)いて江戸を(👱)出発(🎤)(fā(♏) )し、(👥)水戸(😭)(hù )城に帰(🦑)(guī )って(🛡)簾中(🏇)(zhō(🛤)ng )れんちゅう母(mǔ(🍙) )公貞(zhēn )芳院(yuàn )ていほ(📸)う(🤫)い(🏬)ん(👥)ならびに公子らを奉じ(🕷)、その根拠を堅めた。これを聞いた(🛡)耕雲斎(zhāi )ら(🍪)は水戸家(jiā(😿) )の存亡が(🙌)今日に(📮)あると(🗻)して、幽屏ゆうへいの(🚭)身ではあるが(🚈)禁を破(🖊)って(🔆)水戸を出(chū(🔭) )発(fā )し(🥤)た。そして江戸(♋)に(💜)ある藩主を(🤸)諫(jià(🐡)n )いさ(🀄)めて奸(🖤)徒かんとの排(pái )斥(chì(🎋) )を謀はか(🕙)ろ(🤝)うとした。かく一藩が党派を分かち、(🥚)争闘を(🆙)事とし、しばらくも鎮静する時のなかったた(🈺)め、松平大(🈷)(dà )炊頭お(🌉)お(🍂)い(📡)のか(🚲)み(宍(ròu )戸侯ししどこう)は(🔼)藩(⭐)主の目代もくだいとして、八月(yuè(🍢) )十日に水戸(🌽)の吉(jí )田に着いた。と(🚎)ころが、水(👢)戸に(🔨)ある(🥁)三左(zuǒ )衛門は(🛌)この鎮撫(🕐)(fǔ )ちん(🤠)ぶの使者に随(💮)行して来(lái )たものの多(duō )くが自己の反対党であ(🍰)るのを(📭)見、その中(🍯)には京(jīng )都(dōu )より来(🧢)た公子余(yú )四(sì(💂) )麿よし(😍)まろの従(🏠)者や尊(zūn )攘派の志(📙)士な(🚜)ぞのあるのを見(jiàn )、(🌞)大(🆑)(dà )炊頭が真意を疑って、その入城を拒ん(🈲)だ(🖨)。朋(😽)党ほうとうの乱はその結果(🐴)であ(👇)った。

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A「(🏻)ひどいわ。」(📕)
A 私はこの「(⏪)お(🍔)伽草紙」と(🎶)い(😺)ふ本を、日本の(🛣)国(🗓)難打開のために敢闘し(🏤)て(🐼)ゐる人々の寸暇に於ける慰労の(💘)ささやかな玩具(🧖)とし(📅)て(🍉)恰好(🧛)のものたらしむべく、こ(🔫)のごろ常(♎)に微熱を発して(🎁)ゐ(🈸)る不(🐫)完全(🍔)のからだながら、命ぜられては奉公の用事に(🐚)出勤したり、(🚭)また自(💖)分(🎽)の(🏇)家の罹災の後始(🥨)末や(⏫)ら何やらしな(♓)がら、(🎥)とに(🐂)か(📐)く、そ(🔈)のひま(🖱)に(🚳)少しづ(🤣)つ書きすすめて(🌧)来(🔐)たのであ(🚃)る。瘤取り、浦(🕯)島さん、カ(🌨)チカチ山、その次に、桃太郎と、舌切雀を書い(☔)て、一応(👆)この「お(💛)伽(📐)草紙」を完(😭)結させようと私(🐮)は(♑)思つてゐたのである(🕚)が、(🌲)桃太(🦈)郎のお話は、(🐎)あれ(🌛)はもう、ぎりぎりに(🕦)単純化せられて、日本男児の象(🛌)徴のやうにな(🦇)つてゐ(📢)て、物語と(🙍)いふ(🐷)よりは詩や歌の趣(🔴)き(🛂)さへ(🚷)呈してゐる。もちろん私も(♌)当(🌊)初(⏸)に於いては、(💧)この桃太郎をも、私の物語に(🐼)鋳造し(⬜)直(🤭)すつもりで(🕌)ゐた。すなは(🖕)ち私は、あの(🧚)鬼ヶ島(😗)の(🌁)鬼といふも(🦊)の(🎬)に、或る種(🅱)の憎むべ(🤷)き性格を(💃)附与してや(🔽)らうと(👉)思(😷)つてゐ(🔅)た。どうし(🥃)て(🕖)もあれは、征伐せずには置け(🚓)ぬ醜(🕜)怪極悪無類(🥤)の人間として、描写するつも(🚑)りで(🛒)あつた。それに依(💂)つて桃(🤠)太郎(👺)の鬼征伐も(🖍)大いに読者(😃)諸君の共鳴を呼(🌬)び起し、(👱)而し(👔)てそ(🕠)の戦闘(🔠)も(🤼)読(🍩)む(⚡)者の手(🔰)に汗(🌫)を(🚴)握らせるほど(🥜)の真に危機一髪のものたら(📦)しめ(👦)よう(🐬)とたくら(🕌)んでゐ(🥝)た。(未だ書(🌓)かぬ自分(📕)の作品の計(🥓)画を語る場合に(🌺)於いて(🌸)は、作(🏻)者はたいてい(✡)この(🌆)や(🤗)うにあ(🤱)どけない法螺(🏑)を(🚩)吹く(🆘)ものである。そ(🎁)んなに、うまくは行きませ(🔼)ぬて。)ま(🌂)あさ、とにかく、まあ(🍱)、(😺)聞(🕞)き給(🛏)へ。どうせ、気焔(😇)だ(🚶)がね(🤒)。と(🍷)にかく、ひやかさずに聞(😶)いて(👟)く(🧤)れ(😊)給へ。ギ(🦖)リシ(🎐)ヤ神話(🍦)に(🏒)於いて、最も佞悪醜穢の(🕎)魔物は、やはりあの万蛇(🍡)頭(🕢)の(📷)メデウサであらう。眉間には(🤫)狐疑の深(🌋)い(🏫)皺(☝)がき(🌜)ざみ込まれ、小さい灰色の眼には浅間しい殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の(🏣)怒りに震(👍)へて、黒ずんだ(🐸)薄い唇は(💞)嫌悪と侮(🈶)蔑にひき(😠)つつ(🔥)たやう(😰)にゆがんでゐる。さ(🖊)うして(🔟)長い(⬜)頭髪の一(🧠)本一本(👏)が(💾)ことごとく腹(🏣)の赤い毒(🔳)蛇である(🆕)。敵に対してこの無数の(⏰)毒(🛀)蛇は、素(🕘)早く一様に鎌首(📮)を(🎫)もたげ、しゆつしゆつと気味悪い音(🕝)を立てて(🎖)手向ふ。このメデウサ(➡)の姿をひとめ見た(🈴)者は、何とも知(🔨)れず(✝)いやな気持になつ(🛩)て、さうして、心臓(🍛)が(👢)凍(♉)り、か(🏃)らだ全体つ(🕍)めたい石になつたとい(🈹)ふ。恐怖(👩)といふよりは、不快感(🦐)で(🖲)ある(⛎)。人の肉体よりも、人(🔛)の心(🐱)に害を加へる。このやうな魔物は、最も憎(🥂)むべきものであり、(🤤)かつまたすみや(🚂)かに退(🍵)治しなけれ(🗿)ばならぬものである(🛂)。それに較(💒)べると、日本の化物は単(🤲)純で、さうして愛(🗾)嬌が(⏬)ある。古(🚜)寺の大入(🙏)道や一本足の傘の化物など(📤)は、たい(💖)て(✝)い酒飲みの豪傑のために無邪気な舞ひをごらんに入れて以て(😈)豪傑の乙夜丑満の無聊を慰め(🏵)てくれるだけの(🔎)も(🐈)のである。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たち(🐇)も、図体ばかり大(🔫)きくて、(🎪)猿に鼻など引掻か(✌)れ、あつ! と言つて(🥅)ひつく(🐉)りかへつて降(🥙)参したりし(🍻)てゐる。一(🍣)向にお(🈸)そろしくも何(💐)と(🐼)も(🐎)無(🐥)い。善良な性格(🔜)のもののやう(😫)にさ(🍫)へ思はれる(🎵)。そ(🖖)れでは折角の(🙄)鬼(🏔)退治も、甚だ(💣)気抜けのし(🍼)た物語になるだ(🏔)ら(🔀)う(🎸)。こ(🤱)こは、どうしてもメデウサ(🚃)の首以上(🌼)の凄い、不愉快き(🚖)はまる魔物(🌋)を登場させ(🐔)なけ(🐢)ればな(📃)らぬところだ。それ(🐣)でなけ(😂)れば読者の手に汗を握らせるわけにはいか(🛑)ぬ(🌚)。また、征服者の桃太郎が、あまり(🈁)に強くては、(😠)読者はかへつて鬼の(🦄)は(🥡)うを気の毒に思つたりな(🐺)どして、そ(✍)の物語(😹)に危機一髪の醍醐味は湧いて(🎳)出な(😼)い。ジイグフリ(🥁)イドほどの不死身ふじみ(😣)の大(🎸)勇者でも、その肩(🍝)先(🐠)に(🙎)一箇所の弱点を持つてゐたではない(🎐)か(🍡)。弁慶にも(🚼)泣きどころがあつ(🎲)たといふし(🎎)、(🛡)と(✅)にかく、完璧の絶(🚌)対(🤒)の強者(🎖)は、どうも物語には向かない(📒)。それに私は、自身(💆)が(🔒)非力のせゐか(🎺)、弱者の心理にはいささか通じてゐるつもりだが、どうも、強者(🍨)の心理は、(🌳)あまりつま(🥪)びらかに(♓)知つ(🐘)て(🚬)ゐな(🎤)い(🛶)。殊にも、誰に(➰)も(🌁)絶対(🦄)に負けぬ完璧の強者な(🌹)んてのには、(🦖)いま迄い(🗳)ちども逢つた事が(🐔)無(🌖)いし、また噂にさへ(🔡)聞いた(🥖)事(👃)が(㊗)無い。私は多少で(🤨)も自分(🧑)で実際に経(📙)験した事で(🍪)無け(🐓)れば(🧟)、一行も一(🕦)字も(✝)書け(📨)ない甚だ空想が貧(🔭)弱(🦐)の物語作(💸)家である。それ(🎸)で、この(🔚)桃太郎物語を書く(🐯)に当つ(🏚)ても、そ(📉)んな見た事(💧)も(🔥)無い絶対不(💱)敗の豪傑を登場させるのは何(🥝)としても(🔇)不可能なのである。やはり、(📽)私の桃太郎は、小さい時から(🎾)泣虫で(👌)、からだが弱くて、はにかみ屋で、さつぱり駄目な(🥑)男だつ(🌌)たのだが、人の心情(🎰)を破壊し、(➕)永遠の(⏳)絶望と戦慄と怨嗟の地獄にたたき込む悪辣(😸)無(💐)類にして(♊)醜怪の(🅿)妖鬼たちに接(💴)して、わ(😽)れ非力なり(🤗)と雖もいまは黙(😭)視(💣)し得ずと敢然立つて、黍団子を(💆)腰に(📠)、かの妖鬼(🌦)たちの巣窟に(🗻)向つて発足する、とでもいふやうな(🤧)事に(♍)な(🗼)りさうで(💋)あ(🍾)る。またあ(💈)の、犬(✊)、猿、(🕔)雉の三匹の家来(🍧)も、決(🤤)し(🈯)て模範的な助力者ではなく、それぞ(🚪)れ(⏺)に(🎟)困つた癖があつて(🖼)、(♐)たまには(🧥)喧嘩もはじめるであ(🐊)らうし、ほと(🔚)んどかの西遊記の悟(📠)空、八戒、(🏏)悟(💲)浄の如(🐤)きもののやうに書くかも知(💦)れ(🐂)ない。しか(👃)し(🐨)、私(😫)は、(📬)カチカチ山の次に、い(🦒)よ(🏹)いよ(🧐)この、「(🔮)私の桃太郎」に(🔜)取りかからうとして、突(🌛)然、(🐌)ひどく(🎢)物憂い気持に襲はれたのである。せめて、桃太郎の物語一つだけは(👰)、このままの単純な形で残して置(🗾)き(🌓)たい。これは、(👰)もう物語(🔴)ではない。昔から日(🎛)本(🛴)人全部に歌(📿)ひ(🚵)継がれ(💦)て来(📙)た日(🍊)本(🐝)の(🚾)詩である(🌥)。物語(📦)の(🌖)筋に(🐲)どんな矛盾があつたつて、かまはぬ(🛀)。この詩の平明闊達の気分を(🚟)、いまさ(🐋)ら(🥉)、(🤐)いぢく(😑)り廻すの(🍚)は、日本に対(⏰)してすまぬ。い(🛋)やし(👴)くも桃太郎(🥀)は、(🔋)日本(😐)一とい(🚔)ふ旗を持(🔟)つてゐる男(📧)である。日本一はおろ(🔶)か日(👛)本(🛍)二も三(🥩)も(👥)経験せぬ作者(🔜)が、そんな(⚽)日本一の快男子を(😏)描写(💹)できる筈が無い。私は桃太郎(🤧)のあ(💛)の(💃)「日本一」の旗を思(🐕)ひ浮べるに及んで、潔(🤱)く「私の桃太郎物(🥪)語(😱)」の計画を放棄したのである(🗾)。
Aと(🎒)、漸よう(🙊)や(😱)く妻のところ(😅)へ上って(🗜)来た貞之助は(🔪)、モスキトンの容(🍔)器を受け取る途端に(🍡)、

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